Transcomunicación instrumental

"Por primera vez en 8.000 años de historia, se puede decir con certeza que nuestra mente, memoria, personalidad y alma sobreviven a la muerte física"
George Meek
Aproximadamente desde 1980 los investigadores psíquicos han afirmado que el contacto con seres que han fallecido también ha sido hecho por la radio, por el teléfono, por la televisión, por máquinas mensajeras, vía fax y por computadoras.

Este contacto más reciente es llamado Transcomunicación Instrumental (TCI), o TCI Extendida, o aún Comunicación Trans-dimensional. Constituye verdadera evidencia en el sentido de que el contacto es repetible, de que ocurre en laboratorios a través del mundo, y de que está sujeto al mayor escrutinio científico.


Investigación americana

De acuerdo con Mark Macy, Convocador de la Fundación Americana para la Investigación de la Continuidad de la Vida:

Los laboratorios de investigación de Europa informan casi diariamente de la extensa comunicación en dos direcciones con espíritus de colegas, recibiendo amplia información a través de máquinas mensajeras telefónicas, de radios y de impresoras de computadoras.

Están recibiendo video-imágenes en sus televisores mostrando personas y lugares en el mundo de los espíritus. Como resultado, por primera vez en la historia, nos están mostrando evidencia física de como es realmente la vida después de que nos deshacemos del cuerpo físico (Investigación de la Continuidad de la Vida, Contacto, Volumen 1 #96/01).


Una llamada telefónica de trece minutos

Durante 1994, los experimentadores de la TCI en Luxemburgo, Alemania, Brasil, Suecia, China y Japón recibieron llamadas telefónicas paranormales del Dr. Konstantin Raudive (foto a la izquierda), el famoso investigador pionero de FVE que murió en 1976 (Kubris y Macy 1995: 14).

Estas llamadas fueron grabadas en cinta y analizadas por expertos en voz. Las llamadas han continuado desde entonces y una conversación de trece minutos entre Mark Macy y el Dr. Konstantin Raudive fue grabada en 1996 (Video de la Investigación de la Continuidad de la Vida—TCI, Hoy 1997).


Desafiando el "umbral de la chapucería"

De acuerdo con el portal cibernético World ITC de Mark Macy, los científicos que trabajan para la Red Internacional de la Transcomunicación Instrumental (RITCI) han recibido de la postvida lo siguiente:
  • imágenes por televisión de personas y lugares, los que aparecieron claramente en la pantalla y permanecieron durante varios cuadros, o que fueron apareciendo paulatinamente hasta convertirse en una imagen razonablemente clara durante muchos cuadros,

  • texto y/o imágenes de personas que aparecieron en la memoria de computadoras, o que fueron implantados en discos, o en medios grabables similares, y

  • texto y/o imágenes de personas y lugares por mensajes en facsímile.
Tales contactos, que fueron recibidos por los experimentadores europeos durante un período de 10 años, y por investigadores de todo el mundo entre 1995 y 1997, están dando a los investigadores modernos una visión de la postvida con una claridad sin precedentes.

La evidencia recogida por este grupo extenso de testigos confiables —que incluye a científicos reputables, físicos, ingenieros, técnicos electrónicos, médicos, profesores, administradores, clérigos, y a exitosos hombres de negocio —es innegablemente convincente para quienes investigan FVE y TCI. La consistencia de la evidencia de diferentes partes del mundo es abrumadora.


El equipo brasileño

Entre los investigadores punteros se encuentra Sonia Rinaldi quien lidera la mayor asociación de TCI en Brasil, con cerca de 700 miembros. Recientemente ella anunció nuevos contactos vía computadora, máquina mensajera, teléfono y video cámara. En reuniones públicas en Brasil y Estados Unidos gran número de miembros y visitantes han recibido respuestas directas de sus seres amados en el mundo de los espíritus.

La información más reciente de su investigación puede ser leída en inglés en el portal de su Asociación Nacional de Transcomunicadores, ANT ( shttp://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9045/index.html). Su trabajo está basado en control científico y su portal contiene declaraciones emitidas por la universidad más respetada de Brasil, la Universidad de San Paulo, USP (Universidade de São Paulo). Recientemente el Instituto de Ciencias Noéticas (http://www.noetic.org), una organización fundada por el antiguo astronauta lunar Ed Mitchell para hacer un puente entre la religión y la ciencia, anunció que trabajará con Sonia en un proyecto para examinar las afirmaciones de TCI.

Mitchell decidió formar el grupo después de una experiencia espiritual mientras caminaba en la luna hace 25 años. Hoy el IONS, con sede en California, está dirigido por Winston Franklin, Presidente, y está compuesto de aproximadamente 50,000 miembros de todo el mundo, incluyendo a algunos de los mejores científicos. El IONS diseña y financia varios proyectos de la investigación científica más avanzada.


De cómo comenzó todo

Los pioneros de este trabajo en América fueron George Meek y William O'Neil quienes fundaron Spiricom, un sistema de doble comunicación entre esta dimensión y la postvida usando equipo más sofisticado que el usado en la investigación de FEV. O'Neil era un médium muy bien dotado que pudo comunicarse con dos científicos de la postvida. Usando una radio modificada de banda lateral pudo captar en cinta conversaciones y respuestas inteligentes

El lector puede referirse a un libro escrito por John G. Fuller titulado El Espíritu de 29 Megaciclos (The Ghost of 29 Megacycles (1981)). Este libro de 351 páginas describe en detalle la investigación altamente creíble de George Meek y la evidencia que produjo para mostrar que la vida continúa después de que morimos, y es altamente recomendado all investigador serio.


Los experimentos de Radio Luxemburgo

En Alemania Occidental Hans-Otto Koenig, un experto en acústica y en electrónica, desarrolló un equipo electrónico sofisticado usando ‘osciladores de frecuencia extremamente baja, de luces ultravioletas e infrarrojas.’ El 15 de enero de 1983 fue invitado a aparecer en la mayor estación de radio de Europa, Radio Luxemburgo, la que en ese tiempo tenía una audiencia de millones en toda Europa. Le pidieron a Koenig que diese una demostración en vivo de su nueva técnica de ultrasonido desarrollada para conversar con quienes ya habían fallecido.

Koenig instaló su equipo bajo el escrutinio de los propios ingenieros de la Radio y del presentador del programa, Herr Rainer Holbe. Uno de los miembros de la Radio preguntó si una voz podía entrar y responder directamente a sus preguntas. Casi inmediatamente una voz respondió:

"Escuchamos su voz" y "Otto Koenig se comunica sin hilos con los muertos" (Fuller 1981:339).

Hicieron otras preguntas, pero entonces el presentador, Holbe, perturbado por lo que él y todos había escuchado, dijo:

Les digo, queridos radioescuchas de Radio Luxemburgo, y lo juro por la vida de mis hijos, que nada ha sido manipulado. No hay truco. Es una voz y no sabemos de donde viene (Fuller 1981:339).

La estación emitió después un comunicado asegurando que cada etapa del programa había sido cuidadosamente supervisada. El personal y los ingenieros se convencieron de que las voces eran paranormales (Fuller 1981:339).

Naturalmente que más trabajo público fue hecho con Koenig. Radio Luxemburgo llevó a cabo otros experimentos con éxito semejante (Fuller 1981:339). Una voz en particular dijo ‘Soy Raudive'. Lo significativo de esto es que cuando el Dr. Raudive estaba vivo, fue él quien había escrito el libro Avance Inesperado (Breakthrough, en inglés) anteriormente mencionado en el cual había dado los detalles de sus propios experimentos con FVE—había grabado más de 72,000 voces de ‘muertos’.


Imágenes de televisión en blanco y negro

Los investigadores de varios países pudieron recibir imágenes de sus deudos ya fallecidos en sus televisores en los 1980s. En 1985 Klaus Schreiber de Alemania Occidental comenzó a recibir imágenes de personas que habían fallecido. Los televisores tenían ‘un sistema de retroalimentación óptico-electrónico’. Hubo identificación positiva, en muchos casos acompañada por audio comunicación, incluyendo contacto por audio-video con miembros de su familia ya fallecidos. El trabajo de Shreiber fue el tema de una película y de un libro por el anteriormente escéptico Rainer Holbe de Radio Luxemburgo.


Llamadas telefónicas

Durante los 1980s algunos investigadores psíquicos se percataron de que varias personas habían recibido llamadas telefónicas de seres queridos ya muertos. Las llamadas eran usualmente de corta duración y, cuando las investigaron, no aparecían registradas en los equipos normales de registro de llamadas telefónicas. Algunas de ellas fueron recibidas a través de líneas que no estaban conectadas. Scott Rogo escribió un libro clásico sobre ellas titulado Llamadas Telefónicas de los Muertos (1979) (Telephone Calls from the Dead).


Contacto por computadoras

Una pareja, marido y mujer, trabajando en Luxemburgo entre 1985 y 1988 con ayudantes de la postvida, desarrollaron dos sistemas electrónicos que llegaron a ser sistemáticamente más confiables y repetibles que los sistemas desarrollados anteriormente. Jules y Maggie Harsch-Fischbach establecieron contactos en 1987, los que les permitieron hacer preguntas técnicas a los seres en la postvida cuyas cuidadosamente consideradas respuestas fueron recibidas por medio de impresoras de alta velocidad. También en 1987 recibieron secuencias de imágenes de buena calidad por la TV (ver Psychic News del 25 de febrero de 1995.)

Por 1993 el equipo de investigación en la postvida pudo acceder los discos duros de las computadoras y dejar detalladas imágenes digitalizadas, así como varias páginas de texto en las computadoras. Las imágenes tenían mucho mayor detalle y mucha menor distorsión que las video-imágenes. Los investigadores en nuestra dimensión pudieron hacer preguntas directas a sus contrapartes en la dimensión de la postvida y recibir respuestas por teléfono, radio, TV, computadora o fax (Kubris y Macy 1995:14)

La primera imagen en TV a color de una entidad en el espíritu fue reportada en octubre de 1955, en asociación con un contacto por computadora, cuando un investigador alemán se despertó con la urgencia compelente de hacer un experimento con su aparato de TV. Estando acostumbrado a recibir video imágenes en su aparato de TV monocromático, pero sólo después de que sus colegas en el espíritu le notificaban por adelantado y por teléfono, esta vez el investigador encendió su TV a colores y orientó su video-cámara hacia la pantalla. En ese instante, apareció en la pantalla una imagen del pionero sueco en TCI Friedrich Juergenson, fallecido en 1987, la que duró 24 segundos.

Al oír un alto crujido proveniente de la habitación adjunta, el investigador finalmente se levantó a investigar después de intentar infructuosamente contactarse con la imagen del televisor. Al entrar en la habitación descubrió que su computadora había sido encendida paranormalmente y encontró en la pantalla un mensaje dactilografiado proveniente de Juergenson, uno de los primeros experimentadores de FVE.


Avance inesperado inglés

Judith Chisholm, fundadora de la Sociedad de FVE y Transcomunicación para Irlanda y el Reino Unido (http://www.psychicworld.net/EVP3.htma), afirma que un enorme avance inesperado para ella les llegó con la adquisición de una grabadora digital la que, por su naturaleza, no puede grabar trasmisiones extrañas. Afirma que ahora pueden grabar a voluntad conversaciones en dos direcciones con los ‘muertos’, incluyendo a su hijo y a un colega amigo quienes fenecieron en 1986. Su libro en preparación relata que cuando ella no encuentra tiempo para grabar, los espíritus la buscan por medio de su máquina mensajera y teléfono digital.


¿Puede cualquiera hacer contacto usando la TCI?

Mientras literalmente hay decenas de miles de experimentadores haciendo contacto a través de los Fenómenos de la Voz Electrónica (usando grabadoras de cinta) hay solamente un puñado de experimentadores haciendo contacto a través de la Transcomunicación Instrumental.

De acuerdo con los que trabajan en ese campo, eso se debe a que la TCI solamente puede funcionar mediante la cooperación de dos equipos de científicos dedicados, uno en la Tierra y otro en el lado de los espíritus.

Sonia Rinaldi escribe en la Associacao Nacional de Transcomunicadores ( http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9045/index.html) que su equipo trabajó tres años sin ningún éxito hasta que fueron capaces de atraer las energías de un grupo de científicos en el mundo de los espíritus liderados por el Dr. Roberto Landell de Moura, uno de los primeros pioneros de la radio. El grupo europeo coopera con una emisora en el espíritu altamente organizada llamada Timestream.


Importancia de la resonancia

Todos los experimentadores trabajando en TCI atestiguan de la importancia de la armonía, unidad, motivación altruista y ausencia de ego, así como de un deseo apasionado por hacer contacto y un constante recuerdo favorable de la persona fallecida con quien hubo una fuerte atracción emocional.


Milagros en la tormenta

Mark Macy ha sido una figura clave en el mundo de la TCI, documentando los resultados de los receptores más prolíficos de la TCI en ambos lados del Atlántico y obteniendo los primeros contactos significativos en los Estados Unidos. Afirma estar experimentando milagros en su laboratorio, incluyendo imágenes en colores de los seres en el espíritu en forma confiable y mejoras constantes en los contactos por radio. Su libro Milagros en la Tormenta

Fuente: www.victorzammit.com

Comunicación con los espiritus



Índice
El fenómeno de la voz eléctrónica (FVE)
Los experimentos de Scole
La transcomunicación instrumental
La fórmula de Einstein E=MC2, y la materialización
Mediumnidad de la materialización
Mediumnidad de voz directa
La tabla Ouija
Poltergeists
xenoglosia

Portada

Mediumnidad de la materialización


Fotografía en la que puede apreciarse cómo está adquiriendo forma una figura ectolplasmática surgida de un médium.
Fotografía extraída de una sesión espiritista de los años 30, en donde puede apreciarse cómo está adquiriendo forma una figura ectolplasmática surgida de la boca del médium Jack Webber
"Lo desconocido es sólo lo no descubierto"
Comunicación de la vida póstuma.
La mediumnidad de la materialización, tal y como se ha practicado hasta hace poco, requiere del ectoplasma, un vapor blancuzco emitido desde la boca del médium y desde otros lugares del cuerpo del médium. Este ectoplasma permite a las inteligencias de la vida póstuma reducir sus vibraciones al nivel humano físico. Cuando hay suficiente ectoplasma una inteligencia de la vida póstuma puede materializarse y hacerse sólida. Las mascotas y los seres queridos que han fallecido se pueden hacer reconocibles y sentirse como seres vivos. Se han podido tomar impresiones en cera de manos las cuales muestran huellas digitales reales.

La materialización de personas y animales fallecidos, la levitación, el aporte de flores, monedas y otros objetos, así como información detallada y específica de los que han fallecido son ocurrencias bien confirmadas de lo que se conoce como 'mediumnidad física', la cual siempre ha sido extremadamente rara. Se ha estimado que solo una en 100,000 personas tienen la habilidad de desarrollar este don y que generalmente se necesitan veinte años de esfuerzo disciplinado para poder lograrlo (Boddington 1992:10).

En gran medida debido al tratamiento 'casi sádico' a que han sido sometidos los médium de materialización por los llamados 'investigadores' materialistas, que han reducido la mediumnidad física a una actividad 'clandestina' después de los años 1950, los médium físicos en el Occidente solamente participaban en sesiones para amigos a puertas cerradas (Boddington 1992:10).

La Sociedad para la Mediumnidad Física Arca de Noel que se estableció en Inglaterra en 1990 ahora tiene una membresía de 1700 personas y 150 círculos miembros a nivel mundial.

Se estableció para proveer un refugio seguro para los médium y para protegerlos de lo que el Presidente de la Sociedad describe como: el tratamiento brutal a que han sido sometido los pioneros de la mediumnidad física por los llamados investigadores, quienes insistían en atar al médium, demandando pruebas interminables, e infligiendo un grave daño físico violando la leyes que gobiernan los fenómenos físicos (Boddington 1992:8).

Dado que ellos no pueden creer que tales cosas sean posibles y porque efectos similares son algunas veces producidos por 'magos', los escépticos asumen que todas las materializaciones y otros fenómenos físicos son falsos y que todos los médium de materialización exitosos son magos. En el pasado ellos no podían aceptar que el ectoplasma es normalmente afectado por la luz y que la mayoría de los médium de materialización necesitaban trabajar en la oscuridad.

Existieron muchos casos de escépticos tratando de encender las luces de pronto para 'sorprender al médium' los cuales causaron daños e inclusive la muerte del médium de materialización — ver el capítulo 14 donde Helen Duncan, una poderosa médium de materialización, murió a las pocas semanas después que su sesión fue invadida por policías uniformados. [Para otros casos donde los médium de materialización fueron lesionados cuando las luces se encendieron súbitamente durante una sesión, ver Fodor 1934.]

Pero la evidencia, cuando es examinada imparcialmente, prueba que la mediumnidad de materialización es posible. Algunos médium muy dotados son capaces de realizar materializaciones porque tienen una gran abundancia de ectoplasma.

Los escépticos aseguran que el ectoplasma no existe y que las fotografías de éste son todas fraudes, usualmente hechas por un médium que antes de la sesión se coloca un paño enrollado en la boca y luego lo saca.

Mientras que indudablemente algunos mediums fraudulentos han tratado de hacer esto, también existen abundantes evidencias dadas por sobresalientes científicos, incluyendo un fisiólogo ganador del premio Nóbel, de que el ectoplasma es real y es la base de muchos fenómenos psíquicos asombrosos:

El Barón Von Schrenck-Notzing, un médico de Munich, mostró que el ectoplasma está compuesto de leucocitos —células blancas o incoloras de la sangre— y de células epiteliales provenientes de varios tejidos protectivos del cuerpo. Durante una materialización estas células son extraídas de los cuerpos del médium y de los participantes (Stemman, 1975:57).

El Profesor W.J. Crawford conferencista de ingeniería mecánica en la Universidad Queen's en Belfast quien condujo largos y meticulosos estudios del ectoplasma. Escribió tres libros clásicos sobre el tema: La Realidad de los Fenómenos Psíquicos (The Reality of Psychic Phenomena) (1916), Experimentos en Ciencia Psíquica (Experiments in Psychic Science) (1919) y Las Estructuras Psíquicas en el Círculo Goligher (The Psychic Structures in the Goligher Circle) (1921). Él encontró que durante una materialización el peso del médium disminuyó de 120 libras a 66 libras. En otros casos en la literatura se ha encontrado que el médium sufre una pérdida de peso entre 15 y 40 libras (Meek 1987:69).

George Meek encontró que durante una sesión de materialización hay una pérdida de peso temporal tanto del médium como de los participantes mientras que una sustancia es extraída de sus cuerpos. En sus propios experimentos él encontró una pérdida de peso de 27 libras —cerca de 10 kilos— comprobada por 15 médicos, fisiólogos, y otras personas que formaron el equipo de investigación (Meek 1987:69).

Otro famoso fisiólogo que trabajó extensivamente con el ectoplasma fue el Profesor Charles Richet, Profesor de Fisiología en la Sorbonne de Paris, ganador del premio Nóbel y miembro de un prestigioso Instituto en Francia. El acuñó el nombre de esta sustancia a partir de su significado en griego; literalmente significa 'sustancia exteriorizada'.

El encontró que el ectoplasma en su etapa inicial es invisible e intangible pero aun así puede ser fotografiado con cámaras infrarrojas y puede ser pesado. En la segunda etapa se vuelve vaporoso, líquido o sólido, con un olor algo parecido al ozono. En su etapa final, cuando ya se puede ver y sentir, tiene la apariencia de la muselina y se siente como una masa de telaraña. En otros momentos es húmedo y frío y en raras ocasiones seco y duro. Su temperatura es usualmente cerca 40 grados Fahrenheit – cerca de 5 grados Celsius-- (Butler 1947:75). La conclusión de Richet fue que:

existen amplias pruebas experimentales de materialización (ectoplásmica) las cuales definitivamente deben tomar el rango de hechos científicos. Ciertamente no lo comprendemos. Es muy absurdo, si una verdad puede ser absurda (Richet 1927:112).

El Profesor Crawford encontró que todas las manifestaciones físicas de sus médium — elevar mesas, mover objetos, etc., fueron realizadas mediante la construcción de vigas, puntales y palancas de ectoplasma. En su Estructuras Psíquicas (Psychic Structures) el provee fotografías del ectoplasma usado para elevar las mesas. En su opinión como experto y profesor de ingeniería mecánica: todos los resultados mecánicos sin excepción están de acuerdo con la mecánica de una barra fijada al cuerpo del médium en un extremo mientras que el otro se proyecta hacia la habitación en que se lleva a cabo la sesión (Butler 1947:78).

Una de las propiedades del ectoplasma es que algunas de sus formas son extremadamente sensibles a la luz, tanto que solamente una antorcha centellante hace que la sustancia regrese al médium con la fuerza de un elástico. Magulladuras, heridas abiertas y hemorragias pueden resultar. En una sesión del Colegio Británico de Ciencia Psíquica (British College of Psychic Science) uno de los participantes hizo un movimiento violento cuando fue tocado por el ectoplasma; el médium, Mr. Evan Powell, inmediatamente sufrió una severa herida en el pecho (Butler 1947:75).

Debido a la sensibilidad a la luz, la mayoría de los médium físicos tienen que trabajar en la oscuridad o con luz infrarroja. Sin embargo, han existido notables excepciones.

Una de las cosas mas excitantes sobre los experimentos de Scole (ver Capítulo 5) fue el desarrollo de una nueva clase de energía que permitía que ocurriera la materialización sin el uso de ectoplasma y sin el peligro potencial para los médium.

A continuación hay tres ejemplos de médium de materialización extraordinarios que los escépticos no pueden descartar.


Daniel Dunglas Home — un médium poderoso y dotado

Daniel Dunglas Home fue un médium físico nacido en Escocia y criado en los Estados Unidos. El dio sesiones para amigos y conocidos en Inglaterra y Europa por veinte años desde 1854 hasta 1874, rehusando aceptar pagos por sus servicios. En todo ese tiempo nunca se le detectó fraude a pesar del hecho de haber sido uno de las más conocidas personalidades en Europa. A sus sesiones asistieron miembros de la aristocracia, gigantes literarios y eminentes científicos como Alfred Russel Wallace, William Crookes y Francis Galton. 'Famosos ilusionistas también vinieron a sus sesiones esperando ser capaces de sorprenderlo; pero todos se fueron decepcionados' (Inglis 1984: 20).

Lo más extraordinario en Home era que èl podía trabajar a la luz del día o con alumbrado de gas en casas donde el nunca había estado antes. Bajo estas circunstancias él:
  • produjo sonidos de golpeteo que se podían escuchar alrededor de la habitación,
  • causó elevación de mesas en el aire,
  • causó que instrumentos musicales tocaran por si mismos,
  • causó que aparecieran manos sin cuerpo que los participantes podían inspeccionar, tocar y sacudir pero si alguien trataba de aferrarse a ellas, se derretían,
  • levitaba y hacia levitar a otros,
  • manipulaba carbones calientes sin causarle dolencia alguna.
Hacia el final de su carrera a Home se le pidió que demostrara sus poderes en pruebas de laboratorio. En pruebas hechas por Alexander von Boutlerow en Rusia y por William Crookes en Inglaterra él fue capaz de producir efectos telekinéticos a una distancia tal que pudieron ser medidos en equipos para pesar.

Para más información sobre Home ver Dimensiones Alteradas y el sitio de Jeffrey Mishlove Las Raíces de la Conciencia.


Carmine Mirabelli — evidencia irrefutable

Un médium quien indudablemente produjo fantásticos fenómenos físicos fue Carmine Mirabelli de Brasil (1889-1950). A través suyo, científicos de muchas partes del mundo fueron testigos de fenómenos psíquicos que hasta el día de hoy no han sido refutados, y probablemente nunca lo sean.

En 1927 apareció en Brasil un libro titulado O Medium Mirabelli el cual contenía una descripción de 74 páginas de los fenómenos que ocurrieron en plena luz del día, algunas veces en presencia de hasta sesenta testigos que al mismo tiempo representaban la elite científica y social de Brasil. Entre los que dieron sus nombres como testigos estaban el Presidente de Brasil, el Secretario de Estado, dos profesores de medicina, 72 doctores, 12 ingenieros, 36 abogados, 89 personas con cargos públicos, 25 militares, 52 banqueros, 128 comerciantes y 22 dentistas, así como miembros de órdenes religiosas (Zeitschrift fuer Parapsychologie 1927: 450-462).

El testimonio de tantos testigos tan creíbles no puede ser fácilmente ignorado y en Brasil se constituyó un comité de veintidós líderes, encabezados por el Presidente, para entrevistar a los testigos y decidir que se debía hacer para investigar científicamente los poderes de Mirabelli.

Se decidió en 1927 montar una serie de investigaciones controladas por la recientemente establecida Academia de Estudios Psíquicos usando los mismos controles a que los médium europeos han sido sometidos.

Los investigadores se dividieron en tres grupos. Un grupo se dedicó a la mediumnidad hablada y realizó 189 sesiones positivas (sesiones que produjeron resultados positivos). Un segundo grupo investigó la escritura automática y realizó 85 sesiones positivas y 8 sesiones negativas (sesiones que no produjeron ningún resultado). Un tercer grupo investigó los fenómenos físicos y realizó 63 sesiones positivas y 47 negativas. De las sesiones positivas, 40 se realizaron a la luz del día y 23 con luz artificial brillante, con el médium atado a una silla en habitaciones que eran registradas antes y después (Inglis, 1984: 223).

Mirabelli tenía solamente una educación básica y solamente sabia hablar en su idioma nativo. Pero cuando estaba en trance los espíritus que hablaban a través suyo lo hacían en 26 idiomas diferentes incluyendo Alemán, Francés, Holandés, cuatro dialectos de Italiano, Checo, Árabe, Japonés, Español, Ruso, Turco, Hebreo, Albano, varios dialectos Africanos, Latín, Chino, Griego moderno, Polaco, Sirio-Egipcio y Griego antiguo.

Mientras estaba en trance, espíritus de alto nivel realizaban conversaciones a través suyo sobre temas difíciles más allá de su propia comprensión. Estos temas incluyeron medicina, jurisprudencia, sociología, economía política, política, teología, psicología, historia, ciencias naturales, astronomía, filosofía, lógica, música, espiritismo, ocultismo y literatura (Greber 1970: 236).

Mientras estaba en trance, el también exhibía la facultad de escritura automática en 28 idiomas diferentes, escribiendo a una velocidad que la caligrafía normal no puede alcanzar. En 15 minutos escribió 5 páginas en Polaco sobre 'La Resurrección de Polonia'; en 20 minutos escribió 9 páginas en Checo sobre 'La Independencia de Checoslovaquia'; en 12 minutos escribió 4 páginas en Hebreo sobre 'Calumnias'; en 40 minutos, 25 páginas en Persa sobre 'La Inestabilidad de los Grandes Imperios'; en 15 minutos, 4 páginas en Latín sobre 'Traducciones Famosas'; en 12 minutos, 5 páginas en Japonés sobre 'La Guerra Ruso-Japonesa'; en 22 minutos, 15 páginas en Sirio sobre 'Alá y sus Profetas'; en 15 minutos, 8 páginas en Chino sobre 'Una apología para Buda'; en 15 minutos, 8 páginas en Sirio-Egipcio sobre 'Los Fundamentos de la Legislación'; en 32 minutos, 3 páginas de jeroglíficos que aun no han sido descifrados (Johannes Greber 1970: 236).


Mirabelli también sobresalía en la mediumnidad física
  • En una sesión muy atendida en, San Vicente, la silla donde estaba sentado Mirabelli en trance se elevó y flotó en el aire a dos metros sobre el piso. Testigos cronometraron su levitación en 120 segundos.

  • En otra ocasión Mirabelli estaba en la estación de trenes Da Luz con varios acompañantes cuando súbitamente desapareció. Cerca de quince minutos mas tarde una llamada telefónica recibida desde San Vicente, un pueblo a noventa kilómetros de distancia, declaró que había aparecido exactamente dos minutos después de haber desaparecido de Da Luz.

  • En una sesión conducida una mañana a plena luz del día, en el laboratorio del comité investigativo frente a muchas personas notables incluyendo diez personas con el grado de Doctor en Ciencia:

    • Apareció la forma de una pequeña niña materializada al lado del médium. El Dr. Ganymede de Souza, quien estaba presente, confirmó que la niña era su hija quien había fallecido unos meses antes y que estaba usando el mismo vestido con el cual fue enterrada.
    • Otro observador, Coronel Octavio Viana, también tomó la niña en sus brazos, sintió su pulso y le hizo varias preguntas que ella respondió correctamente.
    • Fueron tomadas fotografías de la aparición las que aparecieron en el reporte del comité investigador.
    • Después, la niña flotó alrededor en el aire y desapareció, luego de haber sido vista a la luz del día por treinta y seis minutos.
    • La forma del Obispo José de Camargo Barros, quien recientemente había perdido su vida en un naufragio, apareció con todas las insignias de su oficina.
    • Él conversó con los presentes y les permitió examinar su corazón, encías, abdomen y dedos antes de desaparecer.

  • En otra sesión conducida en Santos a las tres y media de la tarde ante sesenta testigos que atestiguaron con sus firmas el reporte de lo que ocurrió:

    • El fallecido Dr. Bezerra de Meneses, un eminente médico de hospital, se materializó.
    • El habló con todos los testigos reunidos para asegurarles que era el mismo.
    • Su voz fue llevada a toda la habitación usando un megáfono.
    • Varias fotografías suyas le fueron tomadas.
    • Por quince minutos, dos doctores que lo conocieron, lo examinaron y anunciaron que era anatómicamente un ser humano normal.
    • El dio la mano a los espectadores.
    • Finalmente se elevó en el aire y comenzó a desmaterializarse, con los pies desvaneciéndose primero seguido por las piernas y el abdomen, pecho, brazos y por último la cabeza.
    • Después que la aparición se había desmaterializado, se comprobó que Mirabelli aun estaba atado fijamente a su silla y los sellos de todas las puertas y ventanas estaban intactos.
    • Las fotografías que acompañan al reporte muestran a Mirabelli y a la aparición en la misma placa fotográfica.
En otra sesión bajo condiciones controladas Mirabelli mismo se desmaterializó para luego ser encontrado en otra habitación. No obstante los sellos de sus amarras estaban intactos así como los sellos de las puertas y ventanas de la habitación de la sesión (Inglis 1984: 226).

Para más información sobre Mirabelli ver: Carmine Mirabelli ( http://members.tripod.com/~Mirabelli) un extraordinario mago o el más grande médium del mundo.



El Ectoplasma

El médium Ronald Cocksell, estando en trance, hizo fluír de su nariz una forma ectoplasmática.
Fotografía obtenida el 26 de Noviembre de 1946: El médium Ronald Cocksell, estando en trance, hizo fluír de su nariz una forma ectoplasmática, delante de las personas presentes en la sesión. Los ectoplasmas suelen crearse rápidamente, utilizando como medio de salida boca y nariz.
El ectoplasma es una formación paranormal de una sustancia de naturaleza desconocida que emana, generalmente, de la boca del médium. A continuación, os cuento, algunos enigmas de esta extraña sustancia:

Las materializaciones producidas por la famosa médium Eusapia Palladino fueron frecuentes y variadas. Las manifestaciones ectoplasmáticas visuales fueron raras. Más bien solían ser manos de las que se percibía su contacto. Charles Richet, que realizó más de doscientas sesiones con ella, cuenta que, en numerosas ocasiones, fue tocado por una mano en los costados, en las manos, en la cara, en la frente, en la nuca y en la espalda.

Esta mujer, de nacionalidad italiana, nacida en un ambiente pobre, era de modales toscos y groseros, comentario que hace sobre ella la hija de Lombroso, añadiendo que, a pesar de haberse relacionado largo tiempo con gente educada, pues fue investigada por eminentes sabios, no había conseguido aprender buenos modales. De costumbres bruscas, sus fraudes, cuando los hubo, fueron sumamente burdos e infantiles.

En estas materializaciones de Eusapia sólo aparecen determinados miembros corpóreos del fantasma. La supuesta telergía emitida por el médium no llega a tener la fuerza suficiente para provocar la aparición completa. Richet, que no era creyente en la supervivencia de la vida después de la muerte, explicaba la fantasmogénesis diciendo que se trata de una materia llamada ectoplasma, que el médium emite a través de cavidades de cuerpo, boca, oídos, nariz, etc.

La telergía se condensa y poco a poco toma una apariencia corpórea, logrando los médiums muy potentes la materialización completa. Pero esta sustancia proviene del médium; por tanto, una vez completada la escena espectral, vuelve al cuerpo que la ha emitido. Que la aparición tome una forma conocida para el grupo de asistentes a la sesión que sea puede deberse a la clarividencia o a la telepatía. Es decir, el médium sería capaz de poder observar los hechos pasados en la vida del sujeto; o bien, si se trata de la telepatía, conocer las cuitas del experimentador, sus preocupaciones y las anécdotas que pasen por su imaginación.

Siguiendo con Eusapia, en la sesión celebrada en Génova con el círculo de Minerva, a la que asistían Morselli, Porro, Ramorino, L. Vasallo y el doctor Venzano, surgió la forma de una niña que Porro conoció como su nieta. La sesión, acaecida el 21 de diciembre de 1901, sucedió así, según cuenta Morselli:

«Manifestáronse dos formas invisibles en la oscuridad, pero que pudieron verse después enseguida a una débil luz. Porro percibió la forma de su nieta fallecida. Detrás de una cortina, pudo abrazarla y la oyó hablar con voz infantil. Después, llegó la de un hijo de Vasallo, muerto a los dieciséis años. Esta vez, se hizo visible. Mostróse un óvalo casi fosforescente a la derecha de Eusapia; se movió de izquierda a derecha con lentitud, y desapareció. Se vio, a la luz roja, salir un brazo y una mano del gabinete y dirigirse hacia Vasallo. Aparecieron después una tercera y una cuarta forma».

La corriente espiritista no dudaría, al explicar esta fenomenología, en afirmar que es el espíritu del difunto el que, tomando la energía del médium, por eso éste caería en la inconsciencia, toma la forma que en vida poseyese, y habla con sus más allegados.


Un Espectáculo Extraordinario

Sería a partir de las experiencias de Schrenzk-Notzing y del ya conocido Richet, de donde se desprendería que la materialización surgiría del propio médium, por un proceso sucesivo de metamorfosis. Pudieron observar estos cambios con la médium Eva Carriere, que así se hacía llamar entonces la ya conocida por todos Marthe Beraud. Sus espectros seguían una evolución cambiante; en principio era un protoplasma gelatinoso, tal y como nos lo describe Richet, primeramente amorfo, que salía del cuerpo de la médium y tomaba forma más tarde. Al comienzo, hay siempre velos blancos, manchas lechosas y, en el interior de su pasta gelatinosa, algo con apariencia de muselina húmeda y colágena. Se forman poco a poco los dedos, dibujos y figuras en general. En esta sesión, que transcurrió en 1906, observamos esta evolución protoplasmática:

«Al cabo de una media hora abro las cortinas y veo en el suelo un vago resplandor, bastante débil, para que pueda dudar de su realidad. Poco a poco va intensificándose, tomando el aspecto de un pequeño pañuelo luminoso. Todo el cuerpo de Eva está inmóvil. La mancha luminosa se extiende. Sus contornos son indecisos, vaporosos, más inciertos y suaves que los de una tela. Se acerca al sillón, crece, toma la forma de una especie de serpiente y parece subir por el brazo izquierdo del sillón de a... sus contornos se hacen más distintos».

«De repente, un espectáculo extraordinario. De la mesa se separa una punta que sube, se encorva, y se dirige al pecho de Eva, cuyas manos tenemos sujetas. La punta continúa avanzando de una manera amenazadora, como un animal que se dirige con su pico. Y a medida que avanza, aparece sobre el vástago rígido una especie de tela que se desarrolla –como una membrana de murciélago– tan delgada y transparente que se ven los vestidos de Marthe a su través. Se distingue perfectamente el tallo de este velo membranoso envolvente. Marthe está inmóvil y habla a intervalos».

«Puedo aproximarme y mirar tan cerca que llego a 3 y hasta 2 centímetros de distancia. Veo como una tela hinchada, dotada de movimientos. Durante cinco o seis minutos la examino cuidadosamente. Veo prolongaciones como los cuernecitos de un caracol, enderezándose a derecha e izquierda. Estos cuernos son como de una gelatina transparente, pudiendo introducirse y salir de la masa principal más claramente formada».

«Marthe se levanta. Le cojo las manos, levantando o bajando las mismas; me parece que ejerzo atracción sobre la punta de la masa. De pronto, ésta desaparece. No queda de la misma más que un velo suspendido de mi mano que sujeta las dos de la médium».

«Pero yo no siento nada. Hice un pequeño movimiento con el meñique y la masa descendió algunos centímetros para subir en el acto».


Manos de Pesadilla

Podemos constatar en esta experiencia que el ectoplasma sigue un curso paulatino, semejante a una ameba; fija sus tentáculos en el suelo, y desde allí realiza movimientos determinados. Unas veces permanece sujeto al médium y otras se separa.

Finalmente, involuciona de nuevo al cuerpo del dotado. En otras ocasiones, el ectoplasma adquiere formas corpóreas, moldeándose poco a poco, hasta hacer surgir un brazo con sus músculos correspondientes, como vemos en esta experinecia:

«Luz bastante buena. La cortina cerrada durante una hora aproximadamente. Después la abro, sobre el suelo una mancha blanca que se ensanchaba rápidamente, y la formación de dos cuernecitos por el avance de la masa X, que los emite en todos sentidos, muy movibles. Entonces la masa X, primeramente muy ancha, se disloca poco a poco en partículas, tomando el aspecto de una mano grisácea de contornos vagos. Esta mano está animada de movimientos, con el aspecto de una mano de momia que saliera de una tela. Se levanta y se baja como una mano auténtica. Las del médium, sujetas por mí, están absolutamente inmóviles. Los extremos de los dedos del ectoplasma, adelgazados, prolongados en forma fusiforme, parecen terminar en nebulosidades».

«Los puedo mirar muy de cerca. Toco uno de dichos huesos y me da la sensación de un líquido frío. La mano se balancea sobre mi rodilla y siento como un rozamiento de un cuerpo poco resistente. Entonces la mano se levanta sola, balanceándose sobre un vástago que la sostiene contra el suelo. Después cae haciendo un ligero ruido, queda en el suelo y me parecerá los dos huesos del antebrazo, como si estuvieran envueltos por una nebulosidad de muselina. Vuelve a levantarse, se inclina y avanza hacia mí. La muñeca se baja, cuelgan los dedos, se balancean y manifiestan como un movimiento de torsión del singular antebrazo. Sigo figurándome ver los huesos del carpo envueltos siempre en la nebulosidad de muselina. La mano se pone sobre mi rodilla. Percibo su ligerísimo peso. Hace a mis órdenes pequeños movimientos de desplazamiento sobre mis rodillas, las cuales siento claramente. Entonces Marthe me dice: "Mirad los músculos cómo empiezan a formarse". Veo –creo ver– en el espacio que separa ambos huesos algo negro. La mano se levanta, se mueve muy cerca de mí, casi desarraigada del suelo, con el cual no está sujeta más que por un ligero trazo blanco. Vuelve a caer la mano al suelo con un pequeño ruido, se levanta de nuevo y desaparece de pronto, así que el médium se pone en pie».

Estos constituyen en síntesis los resultados de las experiencias realizadas por Richet en 1906 y publicadas posteriormente, tras los logros obtenidos por Schrenz-Notzing con la misma médium, con la que consiguió unas curiosas materializaciones que se las designó con el nombre de planos, ya que aparecen dibujos o caras recortadas, cuya génesis es muy similar a las descritas por Richet. Las emanaciones ectoplasmáticas, en estas ocasiones, surgían de la boca, otras del pecho o de las axilas. Madame Bisson, compañera inseparable de Eva, apunta que ella pudo ver surgir fluido ectoplasmático del ombligo de la médium cuando se encontraba completamente desnuda. Era una sustancia blanquecina, cuyo examen al microscopio, realizado por Schrenzk-Notzing, revelaba la presencia de restos epiteliales, formas bacterianas y mucha grasa. En algunos casos ha sido un tejido de apariencia vegetal, y en otros como un hilo de algodón rodeado de una sustancia granulosa no determinada.


Un Dotado Irrepetible

A esta misma época pertenece el polaco Franek Kluski, que fue considerado el gigante de los médiums en el tema de las materializaciones. Jamás se le encontró queriendo simular algún ectoplasma. Fue estudiado muy intensamente, dadas sus extraordinarias capacidades, por grandes investigadores de la época, realizando con él pruebas que dieron la vuelta al mundo.

Era un individuo muy emotivo, presentando zonas de intensa sensibilidad en la nuca y en el antebrazo izquierdo. Vivió entre 1874-1944. Durante las sesiones mediúmnicas se le aceleraba fuertemente el ritmo cardíaco, elevándose sus pulsaciones por minuto a niveles muy altos. Al final de la experiencia se quejaba de una sed insaciable, bebiendo grandes cantidades de agua. A veces, al día siguiente de una sesión aparecía su cuerpo cubierto de llagas sanguinolentas que curaban rápidamente en un par de días. Tenía antecedentes familiares de estas facultades en la figura de su padre, que, aunque poseyendo estos dones, nunca participó en sesiones espiritas; también parecía reunir estas condiciones un tío suyo, sacerdote católico.

Por las noches sus habitaciones eran lugar de cita de individuos de ultratumba, así decía él. Pero estas visitas no le causaban ningún temor.

Sus poderosas facultades surgieron, según él, desde muy temprana edad, en la que sus amigos participaban de las apariciones que surgían en una tienda que él mismo había construido mediante dos sillas a las que colocaba un chal. En su interior pudieron ver las figuras de un hermano y una hermana que habían muerto. En su pubertad, las alucinaciones llegaron a ser muy frecuentes. Solía visitar cementerios y bosques solitarios, surgiendo entonces a su alrededor apariciones de todo tipo, desde sus padres, que ya habían muerto, hasta fantasmas de diversos animales: perros, gatos y lobos, que se situaban junto a él.

Desde los 20 hasta los 46 años prestó poca atención al mundo de las alucinaciones en que se encontraba inmerso, casándose y dedicándose a las finanzas. A finales del invierno de 1918-1919, asistiendo a una sesión mediúmnica en la que actuaba el dotado Guzik, tuvieron los asistentes la idea, una vez que se había marchado el médium, de concentrarse todos ellos, a fin de comprobar si eran capaces de producir algún fenómeno. La sorpresa no se hizo esperar, surgiendo formas luminosas encima de la cabeza de Kluski. A partir de este incidente comenzó la carrera mediúmnica de Franek en el Instituto Metapsíquico, donde se prestó a ser estudiado sin otra expectativa que la de estar al servicio de la ciencia. Los controles tomados para sus experiencias fueron sencillos. Se le sujetaban las manos y se le controlaban las rodillas y las piernas. No era un médium que ofreciese dificultad en el uso de controles, ya que guardaba una inmovilidad casi absoluta a lo largo de toda la sesión, apoyando en algunas ocasiones la cabeza sobre la mesa o sobre el experimentador que se encontraba a su lado. El repertorio de sus fenómenos era de gran variedad. Se observaron con él materializaciones humanas, animales, formas luminosas e incluso fenómenos de telequinesia.

El doctor Geley, que se ocupó del estudio de este dotado, nos describe el curso de sus materializaciones, indicándonos que en el momento en que iban a tener lugar, se percibía en el ambiente un intenso olor a ozono que se desvanecía al finalizar las mismas.


La Mirada del Espectro

El gabinete en el que transcurrían las experiencias estaba iluminado por una débil lámpara roja. Surgían en primer lugar, alrededor de la cabeza de Kluski, unos vapores semejantes a una neblina. Al mismo tiempo, se observaban resplandores luminosos, similares, según Geley, a focos de condensación, dando la impresión de órganos invisibles. Aparecían puntas de dedos y trozos de caras. Una vez que todos estos vapores se habían condensado lo suficiente y organizado, se veían manos y caras del tamaño natural, bien formadas, que se situaban al lado del médium o sobre la cabeza de los asistentes. No sólo quedaron las materializaciones en caras, sino que también, en algunas ocasiones, pudieron observarse fantasmas visibles hasta las extremidades superiores. Geley describe estos rostros como poseyendo vida, y nos dice a este respecto que se fijaban intensamente en los experimentadores. Como la visibilidad que proporcionaba la luz roja era escasa, aproximaban unas pantallas luminiscentes de sulfuro de zinc a los rostros para examinarlos mejor. Otras veces, esto resultaba innecesario, ya que la propia aparición poseía luminosidad propia, resultando fácil observar sus rasgos y contornos.

Para Geley no cupo la posibilidad de fraude con este médium y argumentó que sólo eran posibles tres mecanismos para poner en marcha el trucaje de las caras:
  1. «El uso de un colaborador». Posibilidad que quedaría descartada, ya que los asistentes eran experimentadores formados, previamente escogidos por él.

  2. Ilusión producida en los asistentes por el propio rostro del médium más o menos transformado. Opinión improbable, ya que Kuskli permanecía en inmovilidad absoluta, y los controles establecidos no le permitían ningún desplazamiento.

  3. Quedando como tercera hipótesis «el uso de máscaras». A este respecto nos argumenta el investigador: «Un engaño así requiere un artefacto que el médium, sujeto por ambas manos, no habría podido manejar. Aún sugiriendo que hubiese podido dejar libre alguna de sus manos, habría resultado insuficiente. Con toda probabilidad habrían sido necesarias ambas manos: una, para sostener la máscara; y la otra, para levantar y acercar la lámpara a la máscara».

¿«Esculturas» del más Allá?

Descartadas todas las hipótesis, el fraude parece muy difícil con este dotado. Todavía más si se tienen en cuenta los vaciados de parafina que realizaron sus ectoplasmas, en condiciones de control muy rigurosas, y que según notables expertos en esta materia fueron calificados de irreprochables. El experimento consistía en lo siguiente: se colocaba una cubeta de agua caliente sobre la que se vertía una capa de parafina fundida de color azulado. Una vez que se producía una materialización, ésta se sumergía en la cubeta y depositaba el molde obtenido en las manos de los investigadores.

Geley describe así los movimientos de estos fantasmas: «Aquellas manos estaban iluminadas por puntos luminosos en las extremidades digitales. Se paseaban lentamente ante nuestros ojos; se sumergían en la cubeta de parafina; chapoteaban una fracción de minuto y volvían a salir sin perder su luminosidad; por último, dejaban, el molde aún caliente en una de mis manos.»

También en experiencias posteriores se le añadió a la parafina azulada otra sustancia incolora, el colesterol, que sometida a la prueba del ácido sulfúrico toma el color rojo.

Este control se estableció para eliminar la hipotética probabilidad de que Kluski trajese los moldes preparados de antemano, ya que conocía a lo largo de las sesiones que la parafina utilizada era azulada. Con todos estos controles, los moldes obtenidos contenían colesterol. Se obtuvieron vaciados de siete manos y uno de un pie, así como el vaciado de la parte inferior de un rostro. Los vaciados poseen las características anatómicas de manos de adultos; aunque por su pequeño tamaño, recuerdan a las manos infantiles. El dictamen emitido por vaciadores profesionales, tales como Gabrielli, Barettini y Guido Marchelli –artistas modeladores–, han demostrado que dichos vaciados son de primera operación, tomados de órganos vivos y no de segundos vaciados, lo cual excluye la posibilidad de obtención de los mismos por medio de sustancias solubles, preparadas para tal efecto. Los mencionados modeladores realizaron numerosos intentos, por medios artificiales, tales como guantes de cuero, etc., para obtener moldes similares a los que realizó Kluski, resultándoles imposible encontrar un mecanismo artificial que pudiese explicar la obtención de los vaciados.

Les asombraba, sobre todo en algunos moldes de manos, la posición tan difícil en que aparecían colocados los dedos. Fueron incapaces de explicar este fenómeno y declararon que les resultaba imposible comprender cómo habían sido conseguidos los moldes.


Los Procesos del Fantasma

En el mundo de la parapsicología, aun hoy en día, no se ha superado el terreno de la hipótesis, y no se ha encontrado ninguna que sirva para explicar las materializaciones.

Lo único que podemos apuntar como características que se repiten en el campo de las materializaciones, a lo largo de la historia de esta fenomenología, es lo siguiente:
  1. El ectoplasma surge del cuerpo del médium, permaneciendo unido a él mediante una especie de cordón umbilical.

  2. En un principio no es visible. Poco a poco surgen unas nubes vaporosas, que a veces se acompañan de fenómenos de luminiscencia y telequinesia.

  3. La masa vaporosa es de color blanquecino; lentamente se organiza, pudiendo observarse formaciones de miembros en la mayoría de los casos; si bien, en médiums muy potentes, la organización se realiza muy rápidamente, y surge la materialización completa, sin haberse llegado a observar los apartados 1, 2, 4 (caso de Katie-King).

  4. Al igual que se organizan los miembros corporales, se conforman los vestidos y demás ropajes que constituyen la indumentaria del fantasma.

  5. En muchas ocasiones, la materialización posee autoiluminación.

  6. El espectro es reabsorbido por el cuerpo del médium en trance, desapareciendo por consiguiente la materialización, ¿Por qué se produce? ¿Qué mecanismos pone en marcha el dotado? ¿Poseemos todos la capacidad de producir fantasmas? Son preguntas que hoy, todavía, no tienen respuesta.

Fuentes:
  • Alotroladodelmiedo.com
  • www.victorsammati.com



El Fenómeno de la Voz Electrónica (FVE)


"No dije que era posible, ¡sólo dije que sucedió!" [Sir William Crookes (1)]

Muy pocas personas han sido enteradas del salto dramático que ha ocurrido en la comunicación con la postvida usando alta tecnología. A pesar de haber libros altamente creíbles sobre el Fenómeno de la Voz Electrónica, o FVE, escritos por fuentes impecables, los medios de comunicación masiva (la media), nunca lo informan. Sin embargo, estos hallazgos, que son de lo más importante, revelan la comunicación objetiva entre quienes viven físicamente aquí en la tierra y aquéllos que han muerto y que ahora viven en una dimensión diferente.

Voces que responden preguntas

Los experiementadores de todo el mundo por más de cincuenta años han estado grabando ‘voces paranormales’ (voces que no pueden ser oídas cuando se toca el grabador de cinta magnetofónica pero que se oyen cuando el grabador se toca en reversa). Muchos de esos mensajes afirman provenir de seres amados que han fallecido. Estos no son sólo ruidos o palabras, dicen el nombre del experimentador y responden preguntas.

Hay millares de investigadores en todo el mundo que han estado investigando este fenómeno psíquico de lo más fascinante. Al tiempo de escribir esto, 1999, Google, una máquina buscadora en la Internet, tenía casi 50.000 entradas de FVE. Esto es particularmente relevante para mi argumento, puesto que sigue los procedimientos científicos estrictos y los experimentos han sido duplicados—bajo condiciones de laboratorio—por todo tipo de investigadores en muchos países diferentes.


Colin Smythe y Peter Bander

Los investigadores persistentes se llevan un choque poderoso cuando deciden investigar el Fenómeno de la Voz Electrónica porque, si usan el método apropiado de grabar en cinta magnetofónica, probablemente oigan voces de seres queridos, o de amigos, que han fallecido.

Eso es exactamente lo que le pasó al Dr Peter Bander, un conferenciante en Educación Moral y Religiosa del Instituto de Educación de Cambridge. Bander, un teólogo cristiano entrenado en psicología con una aversión intrínsica a los fenómenos psíquicos, expresamente declaró, antes de su investigación de los fenómenos de la voz, que era imposible para quienes están ‘muertos’ comunicarse con nosotros. Dijo que ‘no sólo era remoto sino que ultrajoso’ tan sólo pensar en ello (Bander 1973: 3).

Cuando el editor Colin Smythe le pidió a Peter Bander que se envolviera en los fenómenos de la voz en 1972, la respuesta de Peter fue un rotundo ‘No’. Entonces Smythe mismo experimentó con una grabadora de cinta magnetofónica siguiendo los procedimientos indicados en el libro Avance Inesperado (1971) de Constantine Raudive. Le pidió a Bander que colocase la grabadora en Grabar por pocos minutos. Entonces la volvió hacia atrás y la hizo tocar. Después de diez minutos, cuando ya estaba por darse por vencido, Bander dijo de repente:

Noté el ritmo peculiar mencionado por Raudive y sus colegas … oí una voz … creí escuchar la voz de mi madre que había fallecido tres años antes (Bander 1973: 4).

Los experimentos controlados eliminan la posibilidad de señales de radio extraviadas.

Después Colin Smythe publicó Voces de las Cintas en el cual hay cuatro páginas de fotos mostrando a los diferentes participantes en los siguientes experimentos de Bander. Estos fueron llevados a cabo bajo las condiciones de control más estrictas. En una ocasión los experimentos fueron conducidos en estudios a prueba de sonido para eliminar radiodifusiones extraviadas. Fueron recibidas unas 200 voces en 27 minutos.

Los comentarios de los observadores citados en el libro de Bander incluyen a Ken Attwood, Ingeniero Jefe de Pye, quien dijo:

He hecho todo lo que está en mi poder para resolver el misterio de las voces sin éxito alguno; lo mismo le sucede a otros expertos. Supongo que debemos aprender a aceptarlas (Bander 1973:132).

El Dr Brendan McGann, Director del Instituto de Psicología de Dublin, dijo: Aparentemente he tenido éxito en reproducir los fenómenos. Las voces que no vinieron de ninguna otra fuente conocida han aparecido en una cinta (Bander 1973:132).


A.P. Hale, Físico e Ingeniero Electrónico, declaró:

En vista de que las pruebas se llevaron a cabo en un laboratorio protegido de mi firma, no puedo explicar lo que sucedió en términos físicos normales (Bander 1973:132).

Sir Robert Mayer, Abogado y doctor en Ciencias y en Música, concluyó:

Si los expertos están deslumbrados, considero que ésta es razón suficiente para presentarle al público en general los Fenómenos de la Voz (Bander 1973:132).


Ted Bonner de Decca y RTE dijo:

Aquí no hay truco; aquí no hay fraude; esto es algo que nunca antes habíamos soñado (Bander 1973:106).

Las pruebas en el Laboratorio Pye conducidas por by Colin Smythe y por Peter Bander antes de la publicación de Avance Inesperado fueron preparados y pagados por el Editor-en-Jefe del periódico The Sunday Mirror de Inglaterra.

Ronald Maxwell, un reportero del periódico The Sunday Mirror, había supervisado las pruebas y había preparado un artículo de tres páginas con fotografías que eran muy ilustrativas. Estaba muy contento de que los expertos en electrónica escogidos por el periódico hubiesen verificado que las voces eran genuinas y que no hubo ningún truco ni fraude.

Sin embargo, a última hora, el extremamente importante artículo fue detenido sin ninguna explicación por parte del Editor-en-Jefe, quien rehusó publicar la historia en el periódico. Según lo dijo Peter Bander::

El experimento que había sido preparado y pagado por The Sunday Mirror había produccido resultados que no pluguieron al hombre en la cúpula (Bander 1973:68).

Maxwell y Cyril Kersh, los editores de atracciones principales, intentaron de nuevo publicarlo una semana más tarde. Esta vez ellos habían recogido información y declaraciones de científicos punteros, incluyendo a Mr Peter Hale. De nuevo el Editor-en-Jefe rehusó publicarlo (Bander 1973:68).


Pioneros de los FVE

Los experimentos de Peter Bander fueron inspirados en las investigaciones del Dr Konstantin Raudive. El Dr Raudive trabajó en Alemania duplicando las investigaciones hechas por Friedrich Jurgenson quien accidentalmente redescubrió en 1959 los Fenómenos de la Voz Electrónica.

Las investigaciones clásicas descritas por Raudive en su libro Avance Inesperado (1971) (título en inglés: Breakthrough) fueron basadas en 72,000 voces que él grabó. En realidad el trabajo en los Fenómenos de la Voz comenzó en los 1920s con Thomas Edison quien creía que podia haber una frecuencia entre la onda corta y la onda larga que haría posible alguna forma de contacto telepático con el otro mundo (Stemman 1975:98).

Vale la pena hacer notar que los pioneros de la radio y de la television, Marconi, Edison, Sir Oliver Lodge, Sir William Crookes, y John Logie Baird, eran todos ellos convencidos de la realidad de la comunicación con los espíritus y usaban sus habilidades profesionales para demostrarlo.

Se dice que Marconi, uno de los que desarrollaron la telefonía sin hilos, estaba trabajando en un sistema para comunicarse electrónicamente con la postvida cuando le llegó la muerte.

Las primeras voces fueron capturadas en discos fonográficos en 1938 y en grabadoras de cinta magnetofónica en los 1950s. Desde la publicación del libro de Bander en 1973el trabajo ha sido seguido por millares de investigadores en muchos países.


El Vaticano apoya los FVE
    Desconocido por muchos cristianos ? Católicos, Protestantes y Fundamentalistas — la Iglesia Católica ha estado alentando activa y positivamente la investigación de los Fenómenos de Voz Electrónica.

  • Dos de los primeros investigadores fueron los sacerdotes católicos italianos, Padre Ernetti y Padre Gemelli, quienes se tropezaron con los fenómenos por accidente mientras grababan cantos gregorianos en 1952.

  • El Padre Gemelli oyó la voz de su propio padre en la cinta llamándolo por su apelativo de infancia que decía ‘Pepino, está claro, ¿no sabes que soy yo?.’

  • Profundamente perturbados por la enseñanza católica referente al contacto con los muertos, los dos sacerdotes visitaron al Papa Pio XII en Roma.

El Papa los tranquilizó:

Querido Padre Gemelli, no necesita preocuparse por eso. La existencia de esa voz es estrictamente un hecho científico y no tiene nada que ver con espiritismo. La grabadora es totalmente objetiva. Recibe y graba solamente las ondas sonoras, vengan de donde vengan. Este experimento puede quizás llegar a ser la piedra angular de un edificio para estudios científicos que fortalecerá la fe de la gente en la postvida. (Periódico italiano Astra, junio de 1990, citado por Kubis y Macy, 1995: 102 ).
  • El primo del Papa, el Rev. Profesor Dr Gebhard Frei, co-fundador del Instituto Jung, era un parapsicólogo internacionalmente conocido que trabajó muy de cerca con Raudive, un pionero de la investigación. También era el Presidente de la Sociedad Internacional de los Parapsicólogos Católicos. Él mismo aparece en los registros diciendo:

    Todo lo que he leído y oído me forza a creer que las voces vienen de entidades individuales y transcendentales. Sea que me agrade o no, no tengo derecho a dudar de la realidad de las voces (Kubris y Macy, 1995:104).

  • El Dr Frie murió en octubre 27, 1967. En noviembre de 1967 en numerosas sesiones de grabación apareció una voz dando el nombre Gebhard Frei. La voz fue identificada por el Profesor Peter Hohenwarter de la Universidad de Viena como positivamente perteneciente al Dr Frei (Ostrander y Schroeder, 1977: 271).

  • El Papa Paulo VI conocía muy bien el trabajo que se hacía desde 1959 en Voces Elecrónicas por su buen amigo el productor de cine sueco Friedrich Jurgenson, quien hizo una película documental sobre él. El Papa honró a Jurgenson haciéndolo Caballero de la Orden de San Gregorio en 1969 por su trabajo. Jurgenson le escribió a Bander, un investigador británico de la voz, lo siguiente:

    He encontrado un oído simpatizante del Fenómeno de la Voz en el Vaticano. He ganado muchos amigos maravillosos entre las figures prominentes en la Ciudad Santa. Hoy, ‘el puente’ se cimienta fuertemente en sus fundaciones (Ostrander y Schroeder, 1977: 264).

  • El Vaticano también concedió permiso a sus propios sacerdotes para que condujeran investigaciones de las voces — el Padre Leo Schmid, un teólogo suizo, recogió más de diez mil de ellas en su libro Cuando los Muertos Hablan, el que fue publicado en 1976, poco tiempo después de su muerte.

  • Otro investigador aprobado por el Vaticano fue el Padre Andreas Resch quien, además de conducir sus propios experimentos, tomó cursos de Parapsicología en la escuela de sacerdotes del Vaticano en Roma (Kubris y Macy, 1995:104).

  • En 1970 la Sociedad Internacional para Parapsicólogos Católicos sostuvo una conferencia en Austria; la mayor parte de esa conferencia se ocupó de monografías sobre los Fenómenos de la Voz Electrónica.

  • Cuatro miembros de mucha señoría de la jerarquía católica participaron en las famosas pruebas del estudio de grabación Pye conducidas por Peter Bander en Inglaterra en 1972.

  • El Padre Pistone, Superior de la Sociedad de San Paulo en Inglaterra, dijo en una entrevista después de las pruebas:

    No veo en las Voces nada contrario a las enseñanzas de la Iglesia Católica: son algo extraordinario pero no hay razón para temerlas, ni puedo ver tampoco peligro alguno (Bander 1973: 132).

    La Iglesia se percata de que no puede detener la evolución de la ciencia. Aquí se trata de unn fenómeno científico, esto es progreso y la Iglesia es progresista. Me alegra que los representantes de la mayoría de las Iglesias hayan adoptado la misma actitud que nosotros: reconocemos que el asunto de los Fenómenos de las Voces agita la imaginación de quienes siempre han mantenido que nunca habría ninguna prueba, o base de discusión, del asunto de la vida después de la muerte. Este libro y los experimentos subsecuentes suscitan serias dudas aún en la mente de los ateos. Esto por si solo es una buena razón para que la Iglesia apoye estos experimentos. Una segunda razón puede encontrarse en la mayor flexibilidad de la Iglesia a partir de Vaticano II; queremos mantener una mentalidad abierta en todos los asuntos que no contradigan las enseñanzas de Cristo (Bander 1973:103).

  • Su excelencia el Arzobispo H.E. Cardinale, Nuncio Apostólico en Bélgica comentó:

    Naturalmente que todo es muy misterioso, pero sabemos que las voces son para ser oídas por todos (Bander 1973: 132).

  • El Reverendo Correcto Monseñor Profesor C. Pfleger commentó:

    Los hechos nos han demostrado que existe otro reino entre la muerte y la resurrección, el reino de la existencia después de la muerte. La teología cristiana tiene poco que decir respecto a este reino (Bander 1973 : 133).

  • El libro de Bander (1973: 133) contiene una fotografía del Reverendo Correcto Mgr. Stephen O'Connor, Vicario General y Capellán Principal Católico Romano de la Marina Real, escuchando una grabación en la que una voz se había manifestado afirmando ser la de un oficial naval ruso conocido suyo que se había suicidado dos años antes. El Dr Raudive había grabado el mensaje independientemente en una sesión anterior.

  • Desde los 1970s el Vaticano ha continuado financiando la investigación extensiva en todas las áreas de la Parapsicología incluyendo los Fenómenos de Voz Electrónica.

  • Recientemente, el Padre Gino Concetti, uno de los teólogos más competentes en el Vaticano, dijo en una entrevista:

    De acuerdo al catecismo moderno, Dios permite a nuestros queridos difuntos que viven en una dimensión ultra-terrestre, que envíen mensajes para guiarnos en los momentos difíciles de nuestras vidas. La Iglesia ha decidido no prohibir más el diálogo con los difuntos con la condición que esos contactos sean llevados a cabo con un serio propósito religioso y científico (impreso en el periódico del Vaticano Osservatore Romano — citado por Sarah Step, del Boletín de la Asociación Americana de Fenómenos de Voz Electrónica, Inc, volumen 16 No.2, 1997)

    Claramente, la Iglesia Católica se da cuenta que la ciencia está haciendo progresos enormes, inevitables, irreversibles y cumulativos, y que nadie está en posición de parar.

Para conducir sus propios experimentos

Para detalles en cómo conducir sus propios experimentos en comunicación técnica con los espíritus ver: http://www.worlditc.org, Elegir "Tips for experimenters"

Alternativamente se puede contactar una de las siguientes Asociaciones Nacionales:

EVP & Sociedad de la Transcomunicación de Inglaterra e Irlanda (http://www.psychicworld.net/EVP3.htm)

Asociación Alemana para la Transcomunicación (http://www.vtf.de)

Asociación Nacional de la Transcomunicación – Brasil -(www.anttci.hpg.ig.com.br/espanhol.html)


Referencias
  1. Sir William Crookes (17 de junio de 1832- 4 de abril de 1919) fue un químico inglés, uno de los científicos más importantes en la Europa del Siglo XIX, tanto en el campo de la física como en el de la química. Estudió en el Colegio Real de Química de Londres. Fundó la revista de divulgación Chemical News, y fue editor del Quarterly Journal for Science. En 1863 entró a la Royal Society recibiendo la prestigiosa medalla para 1875. En 1888 recibe la Medalla Davy, fue nombrado caballero en 1897, la Medalla Copley en 1904 y en 1910 fue nombrado “Sir” recibiendo la Orden del Mérito. Crookes también fue uno de los más importantes y destacados investigadores, y luego defensor, de lo que hoy día se conoce como Espiritismo Científico.

Fuente: www.victorzammit.com

Los experimentos Scole prueban la existencia de la postvida



"Para el escéptico de mentalidad abierta la evidencia acumulada por los experimentadores de Scole y del equipo de la postvida en más de quinientas reuniones durante un período de más de cuatro años demuestra absoluta, definitiva, irrefutable e irrevocablemente la existencia de la postvida. Muchos consideran que los recientes experimentos de Scole sobre la postvida son los más grandiosos que han sido llevados a cabo en el mundo occidental". Victor Zammit

Scole es una villa en Norfolk, Inglaterra. Usándola como base, varios experimentadores del Grupo Scole, incluyendo a los mediums Robin y Sandra Foy, y Alan y Diana Bennett, produjeron evidencias brillantes para los experimentos sobre la postvida conducidos en Inglaterra, Estados Unidos, Irlanda y España. Sus resultados están siendo repetidos por otros grupos alrededor del mundo y han de convencer aún a los escépticos de mentalidad abierta más empedernidos.


Cuatro años de experimentos

Los científicos e investigadores de mayor experiencia que participaron en los experimentos de Scole incluyeron a los Profesores David Fontana y Arthur Ellison y a Montague Keen. Por supuesto, durante los cuatro años hubo muchos otros que asistieron como científicos de categoría y como invitados a los experimentos reales: el Dr. Hans Schaer, un abogado, el Dr. Ernst Senkowski, Piers Eggett, Keith McQuin Roberts, el Dr. Rupert Sheldrake, el Profesor Ivor Grattan-Guiness¾todos ellos con respaldo científico o de otra índole y huéspedes de otros testigos altamente acreditados y con años de experiencia tratando con lo paranormal.


Los científicos de la NASA envueltos

Las sesiones en los Estados Unidos también fueron atendidas por un número de científicos¾incluyendo a un número de científicos de mucha experiencia de la agencia espacial NASA y otros del Instituto de Ciencias Noéticas cerca de San Francisco, así como representantes de la Universidad de Stanford. Grant y Jane Solomon, quien escribió un libro sobre los experimentos, informan que quince científicos de NASA formaron su propio grupo psíquico para continuar comunicándose con las entidades de la postvida (Solomon 1999).

Un asunto crítico que se le pide al lector que considere es que durante los experimentos, el ‘equipo de espíritus’, operando del lado de la postvida, expresamente afirmó que eran ellos quienes estaban causando los fenómenos psíquicos. Esto fue para eliminar la ‘super PES’ (percepción extrasensorial) y otras irrelevancias abstractas como explicación de los efectos Scole. Los miembros del ‘equipo en el espíritu’ se identificaron. Los ‘científicos en el espíritu’ también se identificaron y ocasionalmente hubo observadores individuales en el espíritu tales como Helen Duncan, quien en vida fuera una médium altamente dotada.


El Informe Scole

Hay un informe de la Sociedad para la Investigación Psíquica (Society for Psychical Research disponible. Un resumen del informe de 300 páginas que valida los fenómenos. Puede encontrarse en su portal cibernéticohttp://www.spr.ac.uk/expcms/index.php?section=1. De acuerdo con Montague Keen, hablando en representación de los tres investigadores que escribieron el informe: ‘Ninguno de nuestros críticos ha podido señalar un sólo ejemplo de fraude o de engaño’ (Keen y Ellison 1999).

El grupo comenzó con dos mediums entregando mensajes provenientes del grupo no-físico. Muchos de estos mensajes contenían información personal que nadie más podía saber.


Voces, tientos y materializaciones

Pronto los mensajes llegaron en forma de voces que podían ser escuchadas por todos los que estaban en la habitación. Muchos de los experimentadores sintieron toques físicos y vieron como una mesa levitaba. Entonces sucedió la materialización real de personas y objetos del lado no-físico.

Más de cincuenta objetos pequeños fueron materializados incluyendo un collar de plata, una moneda Churchill, una bola pequeña de cuarzo Rosado, un ‘centavo’ inglés de 1940, una pieza de un franco de 1928, un dije de plata del ‘Grim Reaper’, una copia original del Daily Mail del 1º. De abril de 1944, una copia original del Daily Express del 28 de mayo de 1945 y muchas otras.


Imágenes impresas en película y en video

Experimentos interesantes con fotografía fueron emprendidos. Fueron impresas imágenes en rollos de película no abiertos y encerrados en una caja con llave. Estas imágenes incluían fotos reales de personas y de lugares, algunas veces del pasado, y varios versos obscuros y dibujos que tomaron tiempo en ser identificados. Hubo también fotos de otras dimensiones y de los seres que las habitan. Eventualmente las video-cámaras lograron grabar imágenes de desencarnados.


Luces Psíquicas

Uno de los fenómenos más espectaculares de los experimentos de Scole fue el de luces físicas materializadas que giraron dentro de la habitación haciendo toda clase de piruetas. Ocasionalmente estas luces tiraban rayos, o atravesaban objetos sólidos. Cuando tocaban a alguien, había una sensación definitiva, y cuando atravesaban el cuerpo de alguien, sanaban.

La velocidad de las diferentes configuraciones y otros fenómenos sucedidos detrás de las luces fueron simplemente abrumadores, especialmente cuando todos los testigos aseguraron que era imposible que las luces pudieran haber sido manipuladas fraudulentamente. Todos estos fenómenos fueron acompañados de dramáticas y repentinas caídas de temperatura.

He aquí como Piers Eggett, uno de los testigos oculares describió la luz:

Era una bolita de luz blanca que se movía en la habitación en todas direcciones, a gran velocidad a veces, dejando un rastro como de juego de pólvora por persistencia de la visión. A veces la luz se detenía en el aire, y entonces tocaba a algunos de los presentes dándoles pequeños choques eléctricos.

De acuerdo con otros testigos oculares la que normalmente era un punto luminoso a veces:
  • se disparaba a gran velocidad y ejecutaba danzas elaboradamente intrincadas, incluyendo círculos perfectos sostenidos a gran velocidad con una precisión no consistente con la manipulación física,

  • se asentaba en las manos estiradas y saltaba de una a otra,

  • entraba en un cristal y allí permanecía como un punto luminoso moviéndose dentro del cristal,

  • golpeaba la superficie de una mesa con un golpecito agudo, o el vidrio de una cúpula o plato con un ‘ping’ apropiado, lo que hacía repetidamente permaneciendo visible como un punto de luz muy bien definido,

  • respondía a pedidos, tales como iluminar e irradiar partes de los cuerpos de los testigos presentes,

  • movíase al ritmo de la música de una cinta,

  • producía ‘relámpagos’ en un área a tres o tres y medio metros de distancia del grupo sentado alrededor de una mesa en una habitación grande (en España),

  • ejecutaba varios ‘bombardeos’, en la superficie de la mesa, golpeándola visible y audiblemente, pareciendo como que emergía de debajo de la mesa (en Los Angeles, USA),

  • cambiaba de forma de un punto luminoso a una irradiación luminosa generalizada, y

  • movíase a gran velocidad describiendo a veces perfectas formas geométricas a menos de dos pies del rostro de los visitantes, pero sin hacer ruido y sin crear ningún movimiento perceptible del aire.

Testimonio de un mago maestro

Los escépticos pueden argumentar que tales efectos pueden ser producidos por los magos en los escenarios usando largos cordones huecos de fibra de vidrio proyectándoles luces de rayos láser a través suyo.

Esta opción fue ciertamente considerada por James Webster, un mago profesional y miembro antiguo del Círculo de Magos, quien tiene más de cincuenta años de investigación psíquica. Asistió en tres ocasiones a sesiones psíquicas del grupo Scole y publicó informes. Su conclusión fue claramente asentada en carta reciente al periódico ingles Mundo Psíquico, Psychic World (June 2001):

No descubrí ninguna señal de trampa y, en mi opinión, tales trampas no eran posibles, por el tipo de fenómenos observados, bajo las condiciones aplicadas...


Kingsley Fairbridge

Hubo muchas revelaciones dramáticas durante los años de los experimentos de Scole, pero uno que encuentro particularmente interesante fue que un miembro del equipo en el espíritu es uno llamado Kingsley Fairbridge.

La información dada por el equipo en el espíritu decía que Kingsley Fairbridge nació en África del Sur, se educó en Oxford en Inglaterra y se mudó a Australia. Allí fundó las Escuelas del Campo Fairbridge, para enseñarles el oficio a los niños desprivilegiados. Infortunadamente, él no poseía buena salud y murió joven. El grupo Scole trató de investigar y publicó lo que conocía en el Boletín de Scole solicitando ayuda. Como resultado fueron contactados por una pariente de Kingsley quien todavía vivía en Australia. Cuando el grupo Scole le envió una copia de una foto materializada de la postvida ella confirmó la exactitud de la información diciendo que la fotografía tenía un parecido excelente con Kingsley Fairbridge, su padre.

Fuente: www.victorzammit.com



Xenoglosia


"Aunque se demuestre que la telepatía es cierta", dijo un eminente biólogo a William James, "los eruditos se unirían para suprimirla y ocultarla, porque perturbaría la uniformidad sin la cual los científicos no pueden llevar a cabo sus ocupaciones". Citado por Brian


Resurrección: ¿Es la Xenoglosia un fundamento válido para su comprobación?
Resurrección: ¿Es la Xenoglosia un fundamento válido para su comprobación?
Uno de los fenómenos psíquicos más asombrosos, el cual ha sido continua y deliberadamente ignorado por religiosos, escépticos y ateos, es la xenoglosia, la habilidad de hablar o escribir en un idioma extranjero que una persona nunca ha aprendido. Después de que todas las otras posibles explicaciones, tales como fraude, memoria genética, telepatía y criptonesia (recordar un idioma extranjero aprendido antes), han sido investigadas, la xenoglosia se toma como evidencia de memorias de un idioma aprendido en una vida pasada, o de comunicación con una entidad desencarnada, el espíritu de una persona.


Hablando y escribiendo un idioma nunca aprendido

Existen muchos casos registrados de adultos y niños hablando y escribiendo en idiomas que ellos nunca han aprendido. Algunas veces ocurre espontáneamente pero con más frecuencia ocurre cuando las personas están bajo hipnosis, o en un estado alterado de conciencia. En algunos casos sólo se recuerdan unas pocas palabras pero en otros casos la persona se hace totalmente fluente y capaz de conversar con interlocutores nativos en oscuros dialectos que no han sido usados por siglos.
  • El Dr Morris Netherton reporta un caso de un niño de once años, rubio y de ojos azules, quien bajo hipnosis fue posible grabar su voz durante once minutos mientras hablaba un antiguo dialecto chino. Cuando la grabación fue llevada a un profesor del Departamento de Estudios Orientales de la Universidad de California resultó ser una recitación proveniente de una religión prohibida en la Antigua China (Fisher 1986: 202).

  • El médium americano George Valentine, bajo trance, condujo sesiones en ruso, alemán, español y galés. El médium brasileño Mirabelli habló y escribió largos documentos técnicos en más de treinta idiomas, incluyendo sirio y japonés, en presencia de científicos y multitudes de hasta 5,000 personas (ver Capítulo 10 y Lazarus 1993:121)

  • En 1977, los doctores de una penitenciaría estatal en Ohio, USA, descubrieron que un violador convicto llamado Billy Mulligan había sido poseído por dos nuevas personalidades, ambas de las cuales se comunicaban en diferentes idiomas. Mulligan nació y se crió en USA y no hablaba ningún idioma extranjero, pero cuando era poseído por Abdul, Mulligan podía leer y escribir en perfecto árabe, mientras que como Rugen hablaba perfecto serbo-croata con un fuerte acento eslavo (Lazarus 1993: 83).

El fraude y las memorias suprimidas se descuentan

Las explicaciones más obvias para estos casos son el fraude deliberado, o que la persona en cuestión haya aprendido un idioma en la niñez temprana sin haber estado enterado de ello. Los investigadores cuidadosos siempre se ocupan de investigar estas dos posibilidades.

El Dr. Ian Stevenson, uno de los más respetados científicos de los Estados Unidos, ha realizado investigaciones especializadas sobre xenoglosia; su libro Xenoglossy (Stevenson 1974) es uno de los principales estudios científicos en esta área. En él se documenta un estudio que le hizo a una mujer americana de 37 años. Bajo hipnosis ella experimentó un total cambio de voz y personalidad como la de un hombre. Ella habló con fluidez en sueco, un idioma que ella no hablaba ni comprendía en estado de conciencia normal.

Este caso estuvo bajo la atención directa del Dr. Stevenson por más de ocho años. Los estudios incluyeron lingüistas y otros expertos y científicos quienes meticulosamente investigaron cada posible explicación alternativa.

El fraude fue descartado por un número de razones sustantivas que Stevenson explica en su estudio. La persona y su esposo médico fueron exhaustivamente investigados. Ellos estuvieron bajo extremo y continuo escrutinio, no queriendo publicidad y aceptando la publicación del estudio sólo si sus nombres eran cambiados para proteger su privacidad. Ambos, esposo y esposa, eran considerados por su comunidad local como personas decentes y honestas y sus comportamientos, ejemplares.

Ciertamente no había motivo para el beneficio personal. Al contrario, ellos experimentaron una gran cantidad de inconvenientes para poder completar el estudio a través de muchos años.

Criptomnesia, el recuerdo de un idioma extranjero aprendido en los primeros años de la vida de una persona, fue también descartado. Años de investigación del sujeto fallaron en plantear una posible sugerencia de que ella o sus padres hubieran aprendido sueco en sus años mozos, o que se hubieran asociado con alguien que fuera sueco.


Uttar Huddar

Otra caso que Stevenson investigó con igual cuidado fue reportado en la edición de julio de 1980 del Journal of the American Society for Psychical Research. Se trataba de una mujer hindú llamada Uttar Huddar quien a la edad de 32 años espontáneamente tomó la personalidad de una ama de casa de Bengala Occidental a principios de 1800. Ella comenzó a hablar bengalí en lugar de su propio idioma marathi. Por días o semanas, de vez en cuando, personas bengalí parlantes tenían que ser traídos para permitirle a ella comunicarse con su propia familia.


Indio Igarot

El autor Lyall Watson describe el caso de un niño de 10 años, Indio Igarot, que vivía en el remoto Valle Cagayon en las Filipinas. El niño nunca había tenido contacto con ningún idioma o cultura otra que la suya propia. Sin embargo, bajo condiciones de trance, el niño se comunicaba libremente en zulú, un idioma que el nunca había escuchado. Watson sólo lo reconoció porque él había pasado su primeros años de vida en África (citado por Lazarus 1993: 84).

Peter Ramster, un psicoterapista australiano, ha documentado varios casos que han sido completamente investigados. En su libro, The Search for Lives Past (La Búsqueda de Vidas Pasadas) (Ramster 1990: 227), cita el caso de Cynthia Henderson cuyo único contacto con el idioma francés había sido unos pocos meses de instrucción básica en el séptimo año de la escuela secundaria. Sin embargo, bajo hipnosis ella era capaz de llevar a cabo una larga y detallada conversación en francés con un interlocutor nativo, quien comentó que ella hablaba sin rastro de acento inglés al estilo del siglo dieciocho.


Comunicación en lenguas muertas

En algunos casos los sujetos bajo trance se han comunicado en idiomas que ya no están en uso, o que son conocidos sólo por unos pocos expertos.
  • El Dr. Joel Whitton cita el caso de Harold Jaworski quien, bajo hipnosis, escribió veintidós palabras y frases que él 'escuchó' que él mismo hablaba durante su vida pasada como vikingo. Trabajando independientemente, los lingüistas identificaron y tradujeron diez de estas palabras como antiguo noruego, y varias de las otras como ruso, serbio o eslavo. Todas las palabras fueron asociadas con el mar (Whitton and Fisher 1987: 210).

  • En 1931, una joven inglesa de Blackpool, conocida en los archivos de la Sociedad para la Investigación Psíquica como Rosemary, comenzó a hablar en un antiguo dialecto egipcio bajo la influencia de la personalidad de Telika-Ventiu quien había vivido aproximadamente en los años 1400 aC. Frente al egiptólogo Howard Hume, ella escribió 66 frases precisas en el lenguaje perdido de los jeroglíficos y habló en una lengua que no se había escuchado fuera de los círculos académicos por miles de años (Lazarus 1993: 85).

  • Pearl Curgen, una médium de San Louis que era casi analfabeta, comenzó a escribir en un sorprendentemente preciso inglés de la Edad Media. Bajo la guía de una entidad espiritual ella produjo sesenta novelas, obras de teatro y poemas, incluyendo un poema épico de 60,000 palabras (Lazarus 1993: 119).

Telepatía y memoria genética descontadas

Además de fraude y criptonesia, las otras dos 'explicaciones' dadas algunas veces por los escépticos para la xenoglosia son la 'telepatía' o la 'memoria genética'. Sin embargo nunca ha habido, en ninguna parte del mundo, un caso de una persona que haya podido aprender a hablar un idioma extranjero por telepatía.

La otra llamada 'explicación', memoria genética, es igualmente difícil de tomar en serio. La afirmación de que de alguna forma el idioma chino antiguo quedó grabado en los genes de un niño caucásico americano de once años de edad, lo cual le permite hablarlo hoy en día, es risible.


No hay explicación alternativa creíble

Existen literalmente miles de casos de xenoglosia, cientos de los cuales han sido documentados. Ellos incluyen lenguajes modernos y antiguos de todas partes del mundo. Los investigadores psíquicos, tales como el altamente creíble Dr. Ian Stevenson, han usado métodos científicos para estudiar la xenoglosia y afirmar que hay sólo dos explicaciones posibles, contacto con un espíritu o recuerdos de vidas pasadas; ambas son evidencias de la existencia de la vida póstuma.

La responsabilidad probatoria ha pasado al lado de los escépticos quienes tendrían que proveer una explicación creíble alternativa. Hasta ahora nadie ha sido capaz de hacerlo.

De acuerdo con lo anterior, en la ausencia de alguna otra explicación creíble y en contexto con las otras fuertes evidencias existentes en favor de la vida póstuma, fenómenos de voces electrónicas y mediunidad, la xenoglosia resulta fácil de aceptar como una ulterior evidencia de la supervivencia.

Fuente: http:www.victorzammit.com