Mediumnidad de la materialización


Fotografía en la que puede apreciarse cómo está adquiriendo forma una figura ectolplasmática surgida de un médium.
Fotografía extraída de una sesión espiritista de los años 30, en donde puede apreciarse cómo está adquiriendo forma una figura ectolplasmática surgida de la boca del médium Jack Webber
"Lo desconocido es sólo lo no descubierto"
Comunicación de la vida póstuma.
La mediumnidad de la materialización, tal y como se ha practicado hasta hace poco, requiere del ectoplasma, un vapor blancuzco emitido desde la boca del médium y desde otros lugares del cuerpo del médium. Este ectoplasma permite a las inteligencias de la vida póstuma reducir sus vibraciones al nivel humano físico. Cuando hay suficiente ectoplasma una inteligencia de la vida póstuma puede materializarse y hacerse sólida. Las mascotas y los seres queridos que han fallecido se pueden hacer reconocibles y sentirse como seres vivos. Se han podido tomar impresiones en cera de manos las cuales muestran huellas digitales reales.

La materialización de personas y animales fallecidos, la levitación, el aporte de flores, monedas y otros objetos, así como información detallada y específica de los que han fallecido son ocurrencias bien confirmadas de lo que se conoce como 'mediumnidad física', la cual siempre ha sido extremadamente rara. Se ha estimado que solo una en 100,000 personas tienen la habilidad de desarrollar este don y que generalmente se necesitan veinte años de esfuerzo disciplinado para poder lograrlo (Boddington 1992:10).

En gran medida debido al tratamiento 'casi sádico' a que han sido sometidos los médium de materialización por los llamados 'investigadores' materialistas, que han reducido la mediumnidad física a una actividad 'clandestina' después de los años 1950, los médium físicos en el Occidente solamente participaban en sesiones para amigos a puertas cerradas (Boddington 1992:10).

La Sociedad para la Mediumnidad Física Arca de Noel que se estableció en Inglaterra en 1990 ahora tiene una membresía de 1700 personas y 150 círculos miembros a nivel mundial.

Se estableció para proveer un refugio seguro para los médium y para protegerlos de lo que el Presidente de la Sociedad describe como: el tratamiento brutal a que han sido sometido los pioneros de la mediumnidad física por los llamados investigadores, quienes insistían en atar al médium, demandando pruebas interminables, e infligiendo un grave daño físico violando la leyes que gobiernan los fenómenos físicos (Boddington 1992:8).

Dado que ellos no pueden creer que tales cosas sean posibles y porque efectos similares son algunas veces producidos por 'magos', los escépticos asumen que todas las materializaciones y otros fenómenos físicos son falsos y que todos los médium de materialización exitosos son magos. En el pasado ellos no podían aceptar que el ectoplasma es normalmente afectado por la luz y que la mayoría de los médium de materialización necesitaban trabajar en la oscuridad.

Existieron muchos casos de escépticos tratando de encender las luces de pronto para 'sorprender al médium' los cuales causaron daños e inclusive la muerte del médium de materialización — ver el capítulo 14 donde Helen Duncan, una poderosa médium de materialización, murió a las pocas semanas después que su sesión fue invadida por policías uniformados. [Para otros casos donde los médium de materialización fueron lesionados cuando las luces se encendieron súbitamente durante una sesión, ver Fodor 1934.]

Pero la evidencia, cuando es examinada imparcialmente, prueba que la mediumnidad de materialización es posible. Algunos médium muy dotados son capaces de realizar materializaciones porque tienen una gran abundancia de ectoplasma.

Los escépticos aseguran que el ectoplasma no existe y que las fotografías de éste son todas fraudes, usualmente hechas por un médium que antes de la sesión se coloca un paño enrollado en la boca y luego lo saca.

Mientras que indudablemente algunos mediums fraudulentos han tratado de hacer esto, también existen abundantes evidencias dadas por sobresalientes científicos, incluyendo un fisiólogo ganador del premio Nóbel, de que el ectoplasma es real y es la base de muchos fenómenos psíquicos asombrosos:

El Barón Von Schrenck-Notzing, un médico de Munich, mostró que el ectoplasma está compuesto de leucocitos —células blancas o incoloras de la sangre— y de células epiteliales provenientes de varios tejidos protectivos del cuerpo. Durante una materialización estas células son extraídas de los cuerpos del médium y de los participantes (Stemman, 1975:57).

El Profesor W.J. Crawford conferencista de ingeniería mecánica en la Universidad Queen's en Belfast quien condujo largos y meticulosos estudios del ectoplasma. Escribió tres libros clásicos sobre el tema: La Realidad de los Fenómenos Psíquicos (The Reality of Psychic Phenomena) (1916), Experimentos en Ciencia Psíquica (Experiments in Psychic Science) (1919) y Las Estructuras Psíquicas en el Círculo Goligher (The Psychic Structures in the Goligher Circle) (1921). Él encontró que durante una materialización el peso del médium disminuyó de 120 libras a 66 libras. En otros casos en la literatura se ha encontrado que el médium sufre una pérdida de peso entre 15 y 40 libras (Meek 1987:69).

George Meek encontró que durante una sesión de materialización hay una pérdida de peso temporal tanto del médium como de los participantes mientras que una sustancia es extraída de sus cuerpos. En sus propios experimentos él encontró una pérdida de peso de 27 libras —cerca de 10 kilos— comprobada por 15 médicos, fisiólogos, y otras personas que formaron el equipo de investigación (Meek 1987:69).

Otro famoso fisiólogo que trabajó extensivamente con el ectoplasma fue el Profesor Charles Richet, Profesor de Fisiología en la Sorbonne de Paris, ganador del premio Nóbel y miembro de un prestigioso Instituto en Francia. El acuñó el nombre de esta sustancia a partir de su significado en griego; literalmente significa 'sustancia exteriorizada'.

El encontró que el ectoplasma en su etapa inicial es invisible e intangible pero aun así puede ser fotografiado con cámaras infrarrojas y puede ser pesado. En la segunda etapa se vuelve vaporoso, líquido o sólido, con un olor algo parecido al ozono. En su etapa final, cuando ya se puede ver y sentir, tiene la apariencia de la muselina y se siente como una masa de telaraña. En otros momentos es húmedo y frío y en raras ocasiones seco y duro. Su temperatura es usualmente cerca 40 grados Fahrenheit – cerca de 5 grados Celsius-- (Butler 1947:75). La conclusión de Richet fue que:

existen amplias pruebas experimentales de materialización (ectoplásmica) las cuales definitivamente deben tomar el rango de hechos científicos. Ciertamente no lo comprendemos. Es muy absurdo, si una verdad puede ser absurda (Richet 1927:112).

El Profesor Crawford encontró que todas las manifestaciones físicas de sus médium — elevar mesas, mover objetos, etc., fueron realizadas mediante la construcción de vigas, puntales y palancas de ectoplasma. En su Estructuras Psíquicas (Psychic Structures) el provee fotografías del ectoplasma usado para elevar las mesas. En su opinión como experto y profesor de ingeniería mecánica: todos los resultados mecánicos sin excepción están de acuerdo con la mecánica de una barra fijada al cuerpo del médium en un extremo mientras que el otro se proyecta hacia la habitación en que se lleva a cabo la sesión (Butler 1947:78).

Una de las propiedades del ectoplasma es que algunas de sus formas son extremadamente sensibles a la luz, tanto que solamente una antorcha centellante hace que la sustancia regrese al médium con la fuerza de un elástico. Magulladuras, heridas abiertas y hemorragias pueden resultar. En una sesión del Colegio Británico de Ciencia Psíquica (British College of Psychic Science) uno de los participantes hizo un movimiento violento cuando fue tocado por el ectoplasma; el médium, Mr. Evan Powell, inmediatamente sufrió una severa herida en el pecho (Butler 1947:75).

Debido a la sensibilidad a la luz, la mayoría de los médium físicos tienen que trabajar en la oscuridad o con luz infrarroja. Sin embargo, han existido notables excepciones.

Una de las cosas mas excitantes sobre los experimentos de Scole (ver Capítulo 5) fue el desarrollo de una nueva clase de energía que permitía que ocurriera la materialización sin el uso de ectoplasma y sin el peligro potencial para los médium.

A continuación hay tres ejemplos de médium de materialización extraordinarios que los escépticos no pueden descartar.


Daniel Dunglas Home — un médium poderoso y dotado

Daniel Dunglas Home fue un médium físico nacido en Escocia y criado en los Estados Unidos. El dio sesiones para amigos y conocidos en Inglaterra y Europa por veinte años desde 1854 hasta 1874, rehusando aceptar pagos por sus servicios. En todo ese tiempo nunca se le detectó fraude a pesar del hecho de haber sido uno de las más conocidas personalidades en Europa. A sus sesiones asistieron miembros de la aristocracia, gigantes literarios y eminentes científicos como Alfred Russel Wallace, William Crookes y Francis Galton. 'Famosos ilusionistas también vinieron a sus sesiones esperando ser capaces de sorprenderlo; pero todos se fueron decepcionados' (Inglis 1984: 20).

Lo más extraordinario en Home era que èl podía trabajar a la luz del día o con alumbrado de gas en casas donde el nunca había estado antes. Bajo estas circunstancias él:
  • produjo sonidos de golpeteo que se podían escuchar alrededor de la habitación,
  • causó elevación de mesas en el aire,
  • causó que instrumentos musicales tocaran por si mismos,
  • causó que aparecieran manos sin cuerpo que los participantes podían inspeccionar, tocar y sacudir pero si alguien trataba de aferrarse a ellas, se derretían,
  • levitaba y hacia levitar a otros,
  • manipulaba carbones calientes sin causarle dolencia alguna.
Hacia el final de su carrera a Home se le pidió que demostrara sus poderes en pruebas de laboratorio. En pruebas hechas por Alexander von Boutlerow en Rusia y por William Crookes en Inglaterra él fue capaz de producir efectos telekinéticos a una distancia tal que pudieron ser medidos en equipos para pesar.

Para más información sobre Home ver Dimensiones Alteradas y el sitio de Jeffrey Mishlove Las Raíces de la Conciencia.


Carmine Mirabelli — evidencia irrefutable

Un médium quien indudablemente produjo fantásticos fenómenos físicos fue Carmine Mirabelli de Brasil (1889-1950). A través suyo, científicos de muchas partes del mundo fueron testigos de fenómenos psíquicos que hasta el día de hoy no han sido refutados, y probablemente nunca lo sean.

En 1927 apareció en Brasil un libro titulado O Medium Mirabelli el cual contenía una descripción de 74 páginas de los fenómenos que ocurrieron en plena luz del día, algunas veces en presencia de hasta sesenta testigos que al mismo tiempo representaban la elite científica y social de Brasil. Entre los que dieron sus nombres como testigos estaban el Presidente de Brasil, el Secretario de Estado, dos profesores de medicina, 72 doctores, 12 ingenieros, 36 abogados, 89 personas con cargos públicos, 25 militares, 52 banqueros, 128 comerciantes y 22 dentistas, así como miembros de órdenes religiosas (Zeitschrift fuer Parapsychologie 1927: 450-462).

El testimonio de tantos testigos tan creíbles no puede ser fácilmente ignorado y en Brasil se constituyó un comité de veintidós líderes, encabezados por el Presidente, para entrevistar a los testigos y decidir que se debía hacer para investigar científicamente los poderes de Mirabelli.

Se decidió en 1927 montar una serie de investigaciones controladas por la recientemente establecida Academia de Estudios Psíquicos usando los mismos controles a que los médium europeos han sido sometidos.

Los investigadores se dividieron en tres grupos. Un grupo se dedicó a la mediumnidad hablada y realizó 189 sesiones positivas (sesiones que produjeron resultados positivos). Un segundo grupo investigó la escritura automática y realizó 85 sesiones positivas y 8 sesiones negativas (sesiones que no produjeron ningún resultado). Un tercer grupo investigó los fenómenos físicos y realizó 63 sesiones positivas y 47 negativas. De las sesiones positivas, 40 se realizaron a la luz del día y 23 con luz artificial brillante, con el médium atado a una silla en habitaciones que eran registradas antes y después (Inglis, 1984: 223).

Mirabelli tenía solamente una educación básica y solamente sabia hablar en su idioma nativo. Pero cuando estaba en trance los espíritus que hablaban a través suyo lo hacían en 26 idiomas diferentes incluyendo Alemán, Francés, Holandés, cuatro dialectos de Italiano, Checo, Árabe, Japonés, Español, Ruso, Turco, Hebreo, Albano, varios dialectos Africanos, Latín, Chino, Griego moderno, Polaco, Sirio-Egipcio y Griego antiguo.

Mientras estaba en trance, espíritus de alto nivel realizaban conversaciones a través suyo sobre temas difíciles más allá de su propia comprensión. Estos temas incluyeron medicina, jurisprudencia, sociología, economía política, política, teología, psicología, historia, ciencias naturales, astronomía, filosofía, lógica, música, espiritismo, ocultismo y literatura (Greber 1970: 236).

Mientras estaba en trance, el también exhibía la facultad de escritura automática en 28 idiomas diferentes, escribiendo a una velocidad que la caligrafía normal no puede alcanzar. En 15 minutos escribió 5 páginas en Polaco sobre 'La Resurrección de Polonia'; en 20 minutos escribió 9 páginas en Checo sobre 'La Independencia de Checoslovaquia'; en 12 minutos escribió 4 páginas en Hebreo sobre 'Calumnias'; en 40 minutos, 25 páginas en Persa sobre 'La Inestabilidad de los Grandes Imperios'; en 15 minutos, 4 páginas en Latín sobre 'Traducciones Famosas'; en 12 minutos, 5 páginas en Japonés sobre 'La Guerra Ruso-Japonesa'; en 22 minutos, 15 páginas en Sirio sobre 'Alá y sus Profetas'; en 15 minutos, 8 páginas en Chino sobre 'Una apología para Buda'; en 15 minutos, 8 páginas en Sirio-Egipcio sobre 'Los Fundamentos de la Legislación'; en 32 minutos, 3 páginas de jeroglíficos que aun no han sido descifrados (Johannes Greber 1970: 236).


Mirabelli también sobresalía en la mediumnidad física
  • En una sesión muy atendida en, San Vicente, la silla donde estaba sentado Mirabelli en trance se elevó y flotó en el aire a dos metros sobre el piso. Testigos cronometraron su levitación en 120 segundos.

  • En otra ocasión Mirabelli estaba en la estación de trenes Da Luz con varios acompañantes cuando súbitamente desapareció. Cerca de quince minutos mas tarde una llamada telefónica recibida desde San Vicente, un pueblo a noventa kilómetros de distancia, declaró que había aparecido exactamente dos minutos después de haber desaparecido de Da Luz.

  • En una sesión conducida una mañana a plena luz del día, en el laboratorio del comité investigativo frente a muchas personas notables incluyendo diez personas con el grado de Doctor en Ciencia:

    • Apareció la forma de una pequeña niña materializada al lado del médium. El Dr. Ganymede de Souza, quien estaba presente, confirmó que la niña era su hija quien había fallecido unos meses antes y que estaba usando el mismo vestido con el cual fue enterrada.
    • Otro observador, Coronel Octavio Viana, también tomó la niña en sus brazos, sintió su pulso y le hizo varias preguntas que ella respondió correctamente.
    • Fueron tomadas fotografías de la aparición las que aparecieron en el reporte del comité investigador.
    • Después, la niña flotó alrededor en el aire y desapareció, luego de haber sido vista a la luz del día por treinta y seis minutos.
    • La forma del Obispo José de Camargo Barros, quien recientemente había perdido su vida en un naufragio, apareció con todas las insignias de su oficina.
    • Él conversó con los presentes y les permitió examinar su corazón, encías, abdomen y dedos antes de desaparecer.

  • En otra sesión conducida en Santos a las tres y media de la tarde ante sesenta testigos que atestiguaron con sus firmas el reporte de lo que ocurrió:

    • El fallecido Dr. Bezerra de Meneses, un eminente médico de hospital, se materializó.
    • El habló con todos los testigos reunidos para asegurarles que era el mismo.
    • Su voz fue llevada a toda la habitación usando un megáfono.
    • Varias fotografías suyas le fueron tomadas.
    • Por quince minutos, dos doctores que lo conocieron, lo examinaron y anunciaron que era anatómicamente un ser humano normal.
    • El dio la mano a los espectadores.
    • Finalmente se elevó en el aire y comenzó a desmaterializarse, con los pies desvaneciéndose primero seguido por las piernas y el abdomen, pecho, brazos y por último la cabeza.
    • Después que la aparición se había desmaterializado, se comprobó que Mirabelli aun estaba atado fijamente a su silla y los sellos de todas las puertas y ventanas estaban intactos.
    • Las fotografías que acompañan al reporte muestran a Mirabelli y a la aparición en la misma placa fotográfica.
En otra sesión bajo condiciones controladas Mirabelli mismo se desmaterializó para luego ser encontrado en otra habitación. No obstante los sellos de sus amarras estaban intactos así como los sellos de las puertas y ventanas de la habitación de la sesión (Inglis 1984: 226).

Para más información sobre Mirabelli ver: Carmine Mirabelli ( http://members.tripod.com/~Mirabelli) un extraordinario mago o el más grande médium del mundo.



El Ectoplasma

El médium Ronald Cocksell, estando en trance, hizo fluír de su nariz una forma ectoplasmática.
Fotografía obtenida el 26 de Noviembre de 1946: El médium Ronald Cocksell, estando en trance, hizo fluír de su nariz una forma ectoplasmática, delante de las personas presentes en la sesión. Los ectoplasmas suelen crearse rápidamente, utilizando como medio de salida boca y nariz.
El ectoplasma es una formación paranormal de una sustancia de naturaleza desconocida que emana, generalmente, de la boca del médium. A continuación, os cuento, algunos enigmas de esta extraña sustancia:

Las materializaciones producidas por la famosa médium Eusapia Palladino fueron frecuentes y variadas. Las manifestaciones ectoplasmáticas visuales fueron raras. Más bien solían ser manos de las que se percibía su contacto. Charles Richet, que realizó más de doscientas sesiones con ella, cuenta que, en numerosas ocasiones, fue tocado por una mano en los costados, en las manos, en la cara, en la frente, en la nuca y en la espalda.

Esta mujer, de nacionalidad italiana, nacida en un ambiente pobre, era de modales toscos y groseros, comentario que hace sobre ella la hija de Lombroso, añadiendo que, a pesar de haberse relacionado largo tiempo con gente educada, pues fue investigada por eminentes sabios, no había conseguido aprender buenos modales. De costumbres bruscas, sus fraudes, cuando los hubo, fueron sumamente burdos e infantiles.

En estas materializaciones de Eusapia sólo aparecen determinados miembros corpóreos del fantasma. La supuesta telergía emitida por el médium no llega a tener la fuerza suficiente para provocar la aparición completa. Richet, que no era creyente en la supervivencia de la vida después de la muerte, explicaba la fantasmogénesis diciendo que se trata de una materia llamada ectoplasma, que el médium emite a través de cavidades de cuerpo, boca, oídos, nariz, etc.

La telergía se condensa y poco a poco toma una apariencia corpórea, logrando los médiums muy potentes la materialización completa. Pero esta sustancia proviene del médium; por tanto, una vez completada la escena espectral, vuelve al cuerpo que la ha emitido. Que la aparición tome una forma conocida para el grupo de asistentes a la sesión que sea puede deberse a la clarividencia o a la telepatía. Es decir, el médium sería capaz de poder observar los hechos pasados en la vida del sujeto; o bien, si se trata de la telepatía, conocer las cuitas del experimentador, sus preocupaciones y las anécdotas que pasen por su imaginación.

Siguiendo con Eusapia, en la sesión celebrada en Génova con el círculo de Minerva, a la que asistían Morselli, Porro, Ramorino, L. Vasallo y el doctor Venzano, surgió la forma de una niña que Porro conoció como su nieta. La sesión, acaecida el 21 de diciembre de 1901, sucedió así, según cuenta Morselli:

«Manifestáronse dos formas invisibles en la oscuridad, pero que pudieron verse después enseguida a una débil luz. Porro percibió la forma de su nieta fallecida. Detrás de una cortina, pudo abrazarla y la oyó hablar con voz infantil. Después, llegó la de un hijo de Vasallo, muerto a los dieciséis años. Esta vez, se hizo visible. Mostróse un óvalo casi fosforescente a la derecha de Eusapia; se movió de izquierda a derecha con lentitud, y desapareció. Se vio, a la luz roja, salir un brazo y una mano del gabinete y dirigirse hacia Vasallo. Aparecieron después una tercera y una cuarta forma».

La corriente espiritista no dudaría, al explicar esta fenomenología, en afirmar que es el espíritu del difunto el que, tomando la energía del médium, por eso éste caería en la inconsciencia, toma la forma que en vida poseyese, y habla con sus más allegados.


Un Espectáculo Extraordinario

Sería a partir de las experiencias de Schrenzk-Notzing y del ya conocido Richet, de donde se desprendería que la materialización surgiría del propio médium, por un proceso sucesivo de metamorfosis. Pudieron observar estos cambios con la médium Eva Carriere, que así se hacía llamar entonces la ya conocida por todos Marthe Beraud. Sus espectros seguían una evolución cambiante; en principio era un protoplasma gelatinoso, tal y como nos lo describe Richet, primeramente amorfo, que salía del cuerpo de la médium y tomaba forma más tarde. Al comienzo, hay siempre velos blancos, manchas lechosas y, en el interior de su pasta gelatinosa, algo con apariencia de muselina húmeda y colágena. Se forman poco a poco los dedos, dibujos y figuras en general. En esta sesión, que transcurrió en 1906, observamos esta evolución protoplasmática:

«Al cabo de una media hora abro las cortinas y veo en el suelo un vago resplandor, bastante débil, para que pueda dudar de su realidad. Poco a poco va intensificándose, tomando el aspecto de un pequeño pañuelo luminoso. Todo el cuerpo de Eva está inmóvil. La mancha luminosa se extiende. Sus contornos son indecisos, vaporosos, más inciertos y suaves que los de una tela. Se acerca al sillón, crece, toma la forma de una especie de serpiente y parece subir por el brazo izquierdo del sillón de a... sus contornos se hacen más distintos».

«De repente, un espectáculo extraordinario. De la mesa se separa una punta que sube, se encorva, y se dirige al pecho de Eva, cuyas manos tenemos sujetas. La punta continúa avanzando de una manera amenazadora, como un animal que se dirige con su pico. Y a medida que avanza, aparece sobre el vástago rígido una especie de tela que se desarrolla –como una membrana de murciélago– tan delgada y transparente que se ven los vestidos de Marthe a su través. Se distingue perfectamente el tallo de este velo membranoso envolvente. Marthe está inmóvil y habla a intervalos».

«Puedo aproximarme y mirar tan cerca que llego a 3 y hasta 2 centímetros de distancia. Veo como una tela hinchada, dotada de movimientos. Durante cinco o seis minutos la examino cuidadosamente. Veo prolongaciones como los cuernecitos de un caracol, enderezándose a derecha e izquierda. Estos cuernos son como de una gelatina transparente, pudiendo introducirse y salir de la masa principal más claramente formada».

«Marthe se levanta. Le cojo las manos, levantando o bajando las mismas; me parece que ejerzo atracción sobre la punta de la masa. De pronto, ésta desaparece. No queda de la misma más que un velo suspendido de mi mano que sujeta las dos de la médium».

«Pero yo no siento nada. Hice un pequeño movimiento con el meñique y la masa descendió algunos centímetros para subir en el acto».


Manos de Pesadilla

Podemos constatar en esta experiencia que el ectoplasma sigue un curso paulatino, semejante a una ameba; fija sus tentáculos en el suelo, y desde allí realiza movimientos determinados. Unas veces permanece sujeto al médium y otras se separa.

Finalmente, involuciona de nuevo al cuerpo del dotado. En otras ocasiones, el ectoplasma adquiere formas corpóreas, moldeándose poco a poco, hasta hacer surgir un brazo con sus músculos correspondientes, como vemos en esta experinecia:

«Luz bastante buena. La cortina cerrada durante una hora aproximadamente. Después la abro, sobre el suelo una mancha blanca que se ensanchaba rápidamente, y la formación de dos cuernecitos por el avance de la masa X, que los emite en todos sentidos, muy movibles. Entonces la masa X, primeramente muy ancha, se disloca poco a poco en partículas, tomando el aspecto de una mano grisácea de contornos vagos. Esta mano está animada de movimientos, con el aspecto de una mano de momia que saliera de una tela. Se levanta y se baja como una mano auténtica. Las del médium, sujetas por mí, están absolutamente inmóviles. Los extremos de los dedos del ectoplasma, adelgazados, prolongados en forma fusiforme, parecen terminar en nebulosidades».

«Los puedo mirar muy de cerca. Toco uno de dichos huesos y me da la sensación de un líquido frío. La mano se balancea sobre mi rodilla y siento como un rozamiento de un cuerpo poco resistente. Entonces la mano se levanta sola, balanceándose sobre un vástago que la sostiene contra el suelo. Después cae haciendo un ligero ruido, queda en el suelo y me parecerá los dos huesos del antebrazo, como si estuvieran envueltos por una nebulosidad de muselina. Vuelve a levantarse, se inclina y avanza hacia mí. La muñeca se baja, cuelgan los dedos, se balancean y manifiestan como un movimiento de torsión del singular antebrazo. Sigo figurándome ver los huesos del carpo envueltos siempre en la nebulosidad de muselina. La mano se pone sobre mi rodilla. Percibo su ligerísimo peso. Hace a mis órdenes pequeños movimientos de desplazamiento sobre mis rodillas, las cuales siento claramente. Entonces Marthe me dice: "Mirad los músculos cómo empiezan a formarse". Veo –creo ver– en el espacio que separa ambos huesos algo negro. La mano se levanta, se mueve muy cerca de mí, casi desarraigada del suelo, con el cual no está sujeta más que por un ligero trazo blanco. Vuelve a caer la mano al suelo con un pequeño ruido, se levanta de nuevo y desaparece de pronto, así que el médium se pone en pie».

Estos constituyen en síntesis los resultados de las experiencias realizadas por Richet en 1906 y publicadas posteriormente, tras los logros obtenidos por Schrenz-Notzing con la misma médium, con la que consiguió unas curiosas materializaciones que se las designó con el nombre de planos, ya que aparecen dibujos o caras recortadas, cuya génesis es muy similar a las descritas por Richet. Las emanaciones ectoplasmáticas, en estas ocasiones, surgían de la boca, otras del pecho o de las axilas. Madame Bisson, compañera inseparable de Eva, apunta que ella pudo ver surgir fluido ectoplasmático del ombligo de la médium cuando se encontraba completamente desnuda. Era una sustancia blanquecina, cuyo examen al microscopio, realizado por Schrenzk-Notzing, revelaba la presencia de restos epiteliales, formas bacterianas y mucha grasa. En algunos casos ha sido un tejido de apariencia vegetal, y en otros como un hilo de algodón rodeado de una sustancia granulosa no determinada.


Un Dotado Irrepetible

A esta misma época pertenece el polaco Franek Kluski, que fue considerado el gigante de los médiums en el tema de las materializaciones. Jamás se le encontró queriendo simular algún ectoplasma. Fue estudiado muy intensamente, dadas sus extraordinarias capacidades, por grandes investigadores de la época, realizando con él pruebas que dieron la vuelta al mundo.

Era un individuo muy emotivo, presentando zonas de intensa sensibilidad en la nuca y en el antebrazo izquierdo. Vivió entre 1874-1944. Durante las sesiones mediúmnicas se le aceleraba fuertemente el ritmo cardíaco, elevándose sus pulsaciones por minuto a niveles muy altos. Al final de la experiencia se quejaba de una sed insaciable, bebiendo grandes cantidades de agua. A veces, al día siguiente de una sesión aparecía su cuerpo cubierto de llagas sanguinolentas que curaban rápidamente en un par de días. Tenía antecedentes familiares de estas facultades en la figura de su padre, que, aunque poseyendo estos dones, nunca participó en sesiones espiritas; también parecía reunir estas condiciones un tío suyo, sacerdote católico.

Por las noches sus habitaciones eran lugar de cita de individuos de ultratumba, así decía él. Pero estas visitas no le causaban ningún temor.

Sus poderosas facultades surgieron, según él, desde muy temprana edad, en la que sus amigos participaban de las apariciones que surgían en una tienda que él mismo había construido mediante dos sillas a las que colocaba un chal. En su interior pudieron ver las figuras de un hermano y una hermana que habían muerto. En su pubertad, las alucinaciones llegaron a ser muy frecuentes. Solía visitar cementerios y bosques solitarios, surgiendo entonces a su alrededor apariciones de todo tipo, desde sus padres, que ya habían muerto, hasta fantasmas de diversos animales: perros, gatos y lobos, que se situaban junto a él.

Desde los 20 hasta los 46 años prestó poca atención al mundo de las alucinaciones en que se encontraba inmerso, casándose y dedicándose a las finanzas. A finales del invierno de 1918-1919, asistiendo a una sesión mediúmnica en la que actuaba el dotado Guzik, tuvieron los asistentes la idea, una vez que se había marchado el médium, de concentrarse todos ellos, a fin de comprobar si eran capaces de producir algún fenómeno. La sorpresa no se hizo esperar, surgiendo formas luminosas encima de la cabeza de Kluski. A partir de este incidente comenzó la carrera mediúmnica de Franek en el Instituto Metapsíquico, donde se prestó a ser estudiado sin otra expectativa que la de estar al servicio de la ciencia. Los controles tomados para sus experiencias fueron sencillos. Se le sujetaban las manos y se le controlaban las rodillas y las piernas. No era un médium que ofreciese dificultad en el uso de controles, ya que guardaba una inmovilidad casi absoluta a lo largo de toda la sesión, apoyando en algunas ocasiones la cabeza sobre la mesa o sobre el experimentador que se encontraba a su lado. El repertorio de sus fenómenos era de gran variedad. Se observaron con él materializaciones humanas, animales, formas luminosas e incluso fenómenos de telequinesia.

El doctor Geley, que se ocupó del estudio de este dotado, nos describe el curso de sus materializaciones, indicándonos que en el momento en que iban a tener lugar, se percibía en el ambiente un intenso olor a ozono que se desvanecía al finalizar las mismas.


La Mirada del Espectro

El gabinete en el que transcurrían las experiencias estaba iluminado por una débil lámpara roja. Surgían en primer lugar, alrededor de la cabeza de Kluski, unos vapores semejantes a una neblina. Al mismo tiempo, se observaban resplandores luminosos, similares, según Geley, a focos de condensación, dando la impresión de órganos invisibles. Aparecían puntas de dedos y trozos de caras. Una vez que todos estos vapores se habían condensado lo suficiente y organizado, se veían manos y caras del tamaño natural, bien formadas, que se situaban al lado del médium o sobre la cabeza de los asistentes. No sólo quedaron las materializaciones en caras, sino que también, en algunas ocasiones, pudieron observarse fantasmas visibles hasta las extremidades superiores. Geley describe estos rostros como poseyendo vida, y nos dice a este respecto que se fijaban intensamente en los experimentadores. Como la visibilidad que proporcionaba la luz roja era escasa, aproximaban unas pantallas luminiscentes de sulfuro de zinc a los rostros para examinarlos mejor. Otras veces, esto resultaba innecesario, ya que la propia aparición poseía luminosidad propia, resultando fácil observar sus rasgos y contornos.

Para Geley no cupo la posibilidad de fraude con este médium y argumentó que sólo eran posibles tres mecanismos para poner en marcha el trucaje de las caras:
  1. «El uso de un colaborador». Posibilidad que quedaría descartada, ya que los asistentes eran experimentadores formados, previamente escogidos por él.

  2. Ilusión producida en los asistentes por el propio rostro del médium más o menos transformado. Opinión improbable, ya que Kuskli permanecía en inmovilidad absoluta, y los controles establecidos no le permitían ningún desplazamiento.

  3. Quedando como tercera hipótesis «el uso de máscaras». A este respecto nos argumenta el investigador: «Un engaño así requiere un artefacto que el médium, sujeto por ambas manos, no habría podido manejar. Aún sugiriendo que hubiese podido dejar libre alguna de sus manos, habría resultado insuficiente. Con toda probabilidad habrían sido necesarias ambas manos: una, para sostener la máscara; y la otra, para levantar y acercar la lámpara a la máscara».

¿«Esculturas» del más Allá?

Descartadas todas las hipótesis, el fraude parece muy difícil con este dotado. Todavía más si se tienen en cuenta los vaciados de parafina que realizaron sus ectoplasmas, en condiciones de control muy rigurosas, y que según notables expertos en esta materia fueron calificados de irreprochables. El experimento consistía en lo siguiente: se colocaba una cubeta de agua caliente sobre la que se vertía una capa de parafina fundida de color azulado. Una vez que se producía una materialización, ésta se sumergía en la cubeta y depositaba el molde obtenido en las manos de los investigadores.

Geley describe así los movimientos de estos fantasmas: «Aquellas manos estaban iluminadas por puntos luminosos en las extremidades digitales. Se paseaban lentamente ante nuestros ojos; se sumergían en la cubeta de parafina; chapoteaban una fracción de minuto y volvían a salir sin perder su luminosidad; por último, dejaban, el molde aún caliente en una de mis manos.»

También en experiencias posteriores se le añadió a la parafina azulada otra sustancia incolora, el colesterol, que sometida a la prueba del ácido sulfúrico toma el color rojo.

Este control se estableció para eliminar la hipotética probabilidad de que Kluski trajese los moldes preparados de antemano, ya que conocía a lo largo de las sesiones que la parafina utilizada era azulada. Con todos estos controles, los moldes obtenidos contenían colesterol. Se obtuvieron vaciados de siete manos y uno de un pie, así como el vaciado de la parte inferior de un rostro. Los vaciados poseen las características anatómicas de manos de adultos; aunque por su pequeño tamaño, recuerdan a las manos infantiles. El dictamen emitido por vaciadores profesionales, tales como Gabrielli, Barettini y Guido Marchelli –artistas modeladores–, han demostrado que dichos vaciados son de primera operación, tomados de órganos vivos y no de segundos vaciados, lo cual excluye la posibilidad de obtención de los mismos por medio de sustancias solubles, preparadas para tal efecto. Los mencionados modeladores realizaron numerosos intentos, por medios artificiales, tales como guantes de cuero, etc., para obtener moldes similares a los que realizó Kluski, resultándoles imposible encontrar un mecanismo artificial que pudiese explicar la obtención de los vaciados.

Les asombraba, sobre todo en algunos moldes de manos, la posición tan difícil en que aparecían colocados los dedos. Fueron incapaces de explicar este fenómeno y declararon que les resultaba imposible comprender cómo habían sido conseguidos los moldes.


Los Procesos del Fantasma

En el mundo de la parapsicología, aun hoy en día, no se ha superado el terreno de la hipótesis, y no se ha encontrado ninguna que sirva para explicar las materializaciones.

Lo único que podemos apuntar como características que se repiten en el campo de las materializaciones, a lo largo de la historia de esta fenomenología, es lo siguiente:
  1. El ectoplasma surge del cuerpo del médium, permaneciendo unido a él mediante una especie de cordón umbilical.

  2. En un principio no es visible. Poco a poco surgen unas nubes vaporosas, que a veces se acompañan de fenómenos de luminiscencia y telequinesia.

  3. La masa vaporosa es de color blanquecino; lentamente se organiza, pudiendo observarse formaciones de miembros en la mayoría de los casos; si bien, en médiums muy potentes, la organización se realiza muy rápidamente, y surge la materialización completa, sin haberse llegado a observar los apartados 1, 2, 4 (caso de Katie-King).

  4. Al igual que se organizan los miembros corporales, se conforman los vestidos y demás ropajes que constituyen la indumentaria del fantasma.

  5. En muchas ocasiones, la materialización posee autoiluminación.

  6. El espectro es reabsorbido por el cuerpo del médium en trance, desapareciendo por consiguiente la materialización, ¿Por qué se produce? ¿Qué mecanismos pone en marcha el dotado? ¿Poseemos todos la capacidad de producir fantasmas? Son preguntas que hoy, todavía, no tienen respuesta.

Fuentes:
  • Alotroladodelmiedo.com
  • www.victorsammati.com